古今图书集成·食货典·第032卷·第32则 · 陈梦雷等（编）

「物流有餘而調不足也。」昔禹水湯旱，百姓匱乏，或相假以接衣食。禹以歷山之金，湯以嚴山之銅，鑄幣以贈其民，而天下稱仁。往者財用不足，戰士或不得祿，而山東被災。齊趙大饑，賴均輸之蓄，倉廩之積，戰士以奉，饑民以賑。故均輸之物，府庫之財，非所以賈萬民，而專奉兵師之用，亦所以賑困乏，而備水旱之災也。《文學》曰：「古者什一而稅，澤梁以時入而無禁，黎民咸被南畝而不失其務，故三年耕而餘一年之蓄，九年耕有三年之蓄，此禹湯所以備水旱而安百姓也。草萊不闢，田疇不治，雖擅山海之財，通百味之利，猶不能澹也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC032%E5%8D%B7
定位：第032卷·第32则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：国家通过均输平准调剂物资，既能供给军需，也能赈济灾民；但文学派认为根本在于发展农业、轻徭薄赋。大夫说：物流有余调不足。从前禹遭水灾、汤遭旱灾，百姓匮乏，互相借衣食。禹用历山之金，汤用严山之铜，铸币赠民，天下称仁。过去财用不足，战士不得禄，山东受灾，齐赵大饥，靠均输积蓄和仓廪存粮，战士有奉，饥民得赈。所以均输之物、府库之财，不仅供军师，也赈困乏、备水旱。文学说：古时什一税，泽梁按时入而无禁，百姓尽力南亩，三年耕余一年蓄，九年耕余三年蓄，这是禹汤备水旱安百姓的办法。草莱不辟，田畴不治，即使独占山海之财，通百味之利，也不能满足。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，引《盐铁论·力耕》，记录汉昭帝时大夫与文学关于均输平准和重农政策的辩论。

今日一问

面对灾荒，你认为直接发钱发物和恢复生产，哪个更根本？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

白炉甘石（南方出名羊脑炉甘童便浸七日用灰火硝银砂锅内投入童便内共十日晒干细研一两）麝香（拣净去皮细研五分）黄丹（高者名□丹滚水飞过三次晒干细研爲细末一两）海螵蛸（即乌贼鱼骨剥去皮甲壳火炙过细研一錢）乳香（光明者入砂锅内微火炒出其烟研细末二錢）没藥（光明者入砂锅内微火炒出烟细研二錢）白硼砂（明净二錢细研）青盐（去泥土细研五分）片脑（细研三分）上将前七味。各研细末。称足。合入一处。入钵内再研。细极无声。后入麝片二味。再研调匀…

仙传珊瑚紫金膏是点眼膏方，主药为炉甘石、麝香、黄丹、海螵蛸、乳香、没药、硼砂、青盐、片脑。制作时，前七味分别研细，混合后再研至无声，最后加入麝香和片脑调匀。另将蜂蜜用细袋过滤，熬至滴水成珠（夏天老些、冬天嫩些，春秋适中），用蜜调药成稀稠合适的膏，封存瓷器内不可泄气。点眼有效。后面附一案：一人两目痛，服降火去风药后眼红如绯、热倦，龚氏用十全大补汤数剂而愈。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

詔天下公除，惟帝服淺色黃衫、鐵裝帶。

炀帝下诏：天下臣民脱去丧服，唯皇帝仍穿浅黄色衫、系铁装带。这看似只是服色规定，实则宣示皇权特殊：众人皆除服，天子独保留，以区别尊卑。古代服制是礼法核心，颜色、配饰都象征身份。读此可知，制度细节常承载权力信号。今天组织中的着装、称谓等“小事”，也常是等级与文化的体现，不可轻看。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

I immediately got into work at Palmer's, then a famous printing-house in Bartholomew Close, and here I continu'd near a year. I was pretty diligent, but spent with Ralph a good deal of my earnings in going to plays…

富兰克林在伦敦印刷厂勤恳工作近一年，却和拉尔夫把工资花在看戏和玩乐上，钱花光了只能勉强糊口。拉尔夫似乎忘了妻儿，富兰克林也渐渐忘了与里德小姐的约定，只写过一封信说不便回去。他后来把这事称为人生重大错误。这提醒我们：年轻时的收入和精力有限，若沉迷娱乐、逃避责任，会伤害信任你的人。要尽早规划开支，守住承诺，别让一时的快活变成长期的遗憾。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱