古今图书集成·食货典·第032卷·第43则 · 陈梦雷等（编）

故農祥旦正，晨集娵訾，陽氣憤盈，土木脈發，天子親耕於東郊，后妃躬桑於北郊。國非無良農也，而王者親耕；世非無蠶妾也，而后妃躬桑。上可以供宗廟，下可以勸兆民。《神農》之法曰：「丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者；婦人當年而不織，天下有受其寒者。」故天子親耕，后妃親織，以為天下先。是以其耕不強者，無以養其生；其織不力者，無以蓋其形。衣食饒足，奸邪不生，安樂無事，天下和平。智者無所施其策，勇者無以行其威。故衣食為民之本，而工巧為其末也。是以雕文刻鏤傷於農事，錦繢纂組害於女工。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC032%E5%8D%B7
定位：第032卷·第43则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：衣食是民生根本，工巧是末节。天子后妃亲自耕织，不是为了缺人手，而是为了劝勉百姓。神农之法说，壮年男子不耕，天下就有人挨饿；妇女不织，天下就有人受寒。所以上位者带头，百姓努力耕织，衣食充足，奸邪不生，天下太平。雕文刻镂、锦绣纂组会伤害农事和女工。今天看，就是别让过度精致的非必需品挤占基本生产。

上下文

引北齐刘勰《新论·贵农》，强调农桑为本、工巧为末。

今日一问

你每天的时间有多少花在“锦上添花”而非“雪中送炭”的事上？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

去麻性。次将前藥磨。又将绢巾滤去渣。澄白粉晒干。白米糊爲丸。如梧子大每服五六十丸。姜湯滚水任下。其藥放舌上不麻爲度方妙。 \x钓痰仙方\x鲁府秘方硼砂（一錢）白矾（半生半焙一錢）瓷青（上细瓷器打下青研细一錢）甜瓜蒂（五分）青礞石（红浸姜汁内一錢）上共研细末。每用二厘。薄荷浓湯调入鼻内即愈。一人气短有痰。小便赤涩。足跟作痛。尺脉浮大。按之則涩。此肾气丸补饮也。用四物送六味丸。不月而康。仲景先生云。气虚有饮。用肾气丸补而逐之。…

这段先讲“钓痰仙方”：硼砂、白矾、瓷青、甜瓜蒂、青礞石研末，每次二厘，用薄荷浓汤调入鼻内，取嚏或吐痰。接着举两个病例：一人气短有痰、小便赤涩、足跟痛，尺脉浮大按之涩，判为肾虚水泛，用四物汤送六味丸，不到一月康复，引张仲景“气虚有饮，用肾气丸补而逐之”。另一儒者体肥善饮，秋日痰喘，误用二陈、芩连等寒凉药，反增盗汗气促发热，作者辨为脾肺虚寒，用八味丸补土母，再以补中益气汤安中气而愈。说明治痰不能一味清化，虚证要补。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

玄齡監修國史，上語之曰：「比見《漢書》載《子虛》、《上林賦》，浮華無用。其上書論事，詞理切直者，朕從與不從，皆當載之。」

房玄龄监修国史，太宗对他说：近来看到《汉书》里收《子虚赋》《上林赋》，浮华没用。以后臣下上书论事，只要词理切直的，不管我采纳不采纳，都要记载下来。核心是：历史记录要留真话，不能只收漂亮文章。背后取舍是：宁可留下批评自己的文字，也要让后人看到决策实情。今天做记录或复盘时，也该把反对意见和未采纳的建议一并留下，而不是只留成功结论。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

When can a wage be considered adequate? How much of a living is reasonably to be expected from work? Have you ever considered what a wage does or ought to do? To say that it should pay the cost of living is to say…

工资何时算足够？工作应合理带来多少生活？工资应做什么？说工资应支付生活成本几乎等于没说，因为生活成本主要取决于生产和运输效率，而效率是管理和工人效率的总和。管理良好的好工作应带来高工资和低生活成本。试图根据生活成本调节工资是徒劳的，生活成本是结果，不能改变因素却保持结果不变。根据生活成本调工资就像狗追尾巴。况且，谁有资格说该以何种生活为基础？让我们拓宽视野，看工资对工人意味着什么、应该是什么。

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