寿世保元·第202则 · 龚廷贤

去麻性。次将前藥磨。又将绢巾滤去渣。澄白粉晒干。白米糊爲丸。如梧子大每服五六十丸。姜湯滚水任下。其藥放舌上不麻爲度方妙。 \x钓痰仙方\x鲁府秘方硼砂（一錢）白矾（半生半焙一錢）瓷青（上细瓷器打下青研细一錢）甜瓜蒂（五分）青礞石（红浸姜汁内一錢）上共研细末。每用二厘。薄荷浓湯调入鼻内即愈。一人气短有痰。小便赤涩。足跟作痛。尺脉浮大。按之則涩。此肾气丸补饮也。用四物送六味丸。不月而康。仲景先生云。气虚有饮。用肾气丸补而逐之。诚開后学之蒙。济无穷之夭枉。肾气丸即六味丸也。一儒者体肥善饮。仲秋痰喘。用二陈、芩、连。益甚。加桑皮、杏仁。盗汗气促。加知母、枳壳。不时发热。余以爲脾肺虚寒。用八味丸以补土母。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第202则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段先讲“钓痰仙方”：硼砂、白矾、瓷青、甜瓜蒂、青礞石研末，每次二厘，用薄荷浓汤调入鼻内，取嚏或吐痰。接着举两个病例：一人气短有痰、小便赤涩、足跟痛，尺脉浮大按之涩，判为肾虚水泛，用四物汤送六味丸，不到一月康复，引张仲景“气虚有饮，用肾气丸补而逐之”。另一儒者体肥善饮，秋日痰喘，误用二陈、芩连等寒凉药，反增盗汗气促发热，作者辨为脾肺虚寒，用八味丸补土母，再以补中益气汤安中气而愈。说明治痰不能一味清化，虚证要补。

上下文

仍是《寿世保元》痰饮门内容，通过钓痰外治法和两则误治案例，强调辨虚实、分脏腑。

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今日一问

你遇到反复痰多时，会想到可能是脾肾虚寒，而不是只想着清火化痰吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 桓宽《盐铁论》

大夫曰：「色厲而內荏，亂真者也。文表而枲裏，亂實者也。文學裒衣博帶，竊周公之服；鞠躬踧踖，竊仲尼之容；議論稱誦，竊商、賜之辭；刺譏言治，竊管、晏之才。心卑卿相，誌小萬乘。及授之政，昏亂不治。故以言舉人，若以毛相馬。此其所以多不稱舉。詔策曰：『朕嘉宇內之士，故詳延四方豪俊文學博習之士，超遷官祿。』言者不必有德，何者？言之易而行之難。有舍其車而識其牛，貴其不言而多成事也。吳鐸以其舌自破，主父偃以其舌自殺。鹖鴠夜鳴，無益於明；主父鳴鴟，無益…

大夫说：儒生外表严厉内心怯懦，以假乱真；穿着宽衣博带冒充周公，鞠躬作揖冒充孔子，议论背诵冒充子贡，讥讽朝政冒充管仲晏婴。他们心志高傲，但一旦授政就昏乱。所以凭言辞举人如看毛相马，多不称职。诏书说要招揽人才，但能言者未必有德，因为说易行难。吴铎因舌破，主父偃因舌自杀。夜鸣无益于明，主父鸣鸱无益于死。不是官府想获利，而是文学被旧术束缚。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

康待賓之反也，詔郭知運與王晙相知討之；晙上言，朔方兵自有餘力，請敕知運還本軍。未報，知運已至，由是與晙不協。晙所招降者，知運復縱兵擊之；虜以晙為賣己，由是復叛。上以不能遂定群胡，丙午，貶晙為梓州刺史。

康待宾反叛时，皇帝下诏让郭知运与王晙相互配合讨伐；王晙上言说朔方兵自己有余力，请求命令郭知运返回本军。诏书还没回复，郭知运已经到了，因此与王晙不和。王晙招降的人，郭知运又纵兵攻击；俘虏认为王晙出卖了自己，于是再次反叛。皇帝因为不能最终平定群胡，丙午日，贬王晙为梓州刺史。这件事说明：两个将领不和、政令不一，会毁掉招降的信用，让已经归附的人重新反叛。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Edward now felt that his Americanization had begun; but, always believing that a thing begun must be carried to a finish, he took, or gave--it depends upon the point of view--two or three more lessons in this particular…

爱德华觉得自己的美国化已经开始了；但他一直相信，一件事既然开了头，就得做到底。于是他又上了两三次这种美国化课程——或者说挨了两三次揍，这取决于你怎么看——直到他让那些美国男生相信，最好别再继续折磨他了。这里的“美国化”其实是反讽：他初到美国，被当地男孩欺负，但他没有忍气吞声，而是用行动反击，让对方明白欺负人是有代价的。核心是：面对不公，要有始有终地回应，而不是半途而废。

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