古今图书集成·食货典·第032卷·第66则 · 陈梦雷等（编）

韓氏《直說》云：「古農法犁一䎱六。」今人只知犁深為功，不知䎱熟為全功。䎱功不「到，土麤不實，下種後雖見苗生，根在麤土，根土不相著，不耐旱，有懸死蟲咬、乾死諸病。䎱功到，則土細而立，根在細實土中，又碾過，根土相著，自然耐旱，不生諸病。」又云：「凡地除種麥外，並宜秋耕。先以鐵齒䎱縱橫，然後插犁細耕，隨耕隨勞。至地大白背時，更䎱兩遍。至來春地氣透時，待日高復䎱四」五遍，其地爽潤，上有油土四指許。春雖然無雨至，便可下種。《齊民要術》云：「耕荒畢，以鐵齒𨨯，再遍耙之。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC032%E5%8D%B7
定位：第032卷·第66则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：犁地后必须反复耙熟，土细实才能保墒防病。韩氏说，古法犁一耙六。今人只知犁深好，不知耙熟才是全功。耙不到位，土粗不实，下种后苗虽出，根在粗土中，根土不密接，不耐旱，易悬死、虫咬、干死。耙到家，土细而实，根扎在细实土中，再一碾，根土相着，自然耐旱少病。秋耕除种麦地外都宜，先铁齿耙纵横，再犁细耕，随耕随劳；地发白背时再耙两遍；来春地气通时，日高后再耙四五遍，地爽润，表土如油。

上下文

引自韩氏《直说》与《齐民要术》，讲秋耕和耙劳的火候，强调“耙熟”是保苗关键。

今日一问

你做事是否只求深度，却少了反复“耙熟”的细致，导致根基不牢？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 刘安《淮南子》

夫目妄視則淫，耳妄聽則惑，口妄言則亂。夫三關者，不可不慎守也。若欲規之，乃是離之；若欲飾之，乃是賊之。天氣為魂，地氣為魄，反之玄房，各處其宅，守而勿失，上通太一。太一之精，通于天道，天道玄默，無容無則，大不可極，深不可測，尚與人化，知不能得。昔者神農之治天下也，神不馳於胸中，智不出於四域，懷其仁誠之心。甘雨時降，五穀蕃植，春生夏長，秋收冬藏。月省時考，歲終獻功，以時嘗谷，祀於明堂。明堂之制，有蓋而無四方，風雨不能襲，寒暑不能傷，遷延而…

眼睛乱看就会淫乱，耳朵乱听就会迷惑，嘴巴乱说就会混乱。这三个关口，不可不谨慎守持。越想规正它，反而越背离它；越想修饰它，反而越伤害它。天之气为魂，地之气为魄，让它们返回玄房，各安其位，守住而不失，就能上通太一。太一之精通于天道，天道玄默，没有容貌没有法则，大不可极，深不可测，尚且与人同化，智巧不能得。从前神农治理天下，神不驰于胸中，智不出于四域，怀着他仁诚的心。甘雨按时降下，五谷繁茂，春生夏长，秋收冬藏。每月省察、每季考核，年终献功，按时尝谷，在明堂祭祀。明堂的制度，有顶而无四方，风雨不能袭，寒暑不能伤，人们迁延而入，以公心养民。他的百姓朴重端悫，不纷争而财用充足，不劳形而成事。因天地之资而与之和同，所以威厉而不杀，刑罚搁置不用，法令简省不烦。所以他的化育如神。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

霍王元軌好讀書，恭謹自守，舉措不妄。為徐州刺史，與處士劉玄平為布衣交。人問玄平王所長，玄平曰：「無長。」問者怪之。玄平曰：「夫人有所短乃見所長，至於霍王，無所短，吾何以稱其長哉！」

霍王李元轨喜欢读书，谦恭谨慎，行为不妄动。他任徐州刺史时，与处士刘玄平是平民之交。有人问刘玄平霍王有什么长处，刘玄平说“没有长处”，问者奇怪，刘玄平解释：“人有了短处才能显出长处，至于霍王，没有短处，我怎么能称他的长处呢？”这实际是极高赞誉。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

Edward believed he could convince editors of the public interest in a newsy, readable New York literary letter, and he prevailed upon the editor of the New York Star to allow him to supplement the book reviews of George…

爱德华相信自己能说服编辑们：一份报道新闻、可读性强的纽约文学通讯会受公众欢迎。他说服《纽约星报》编辑，允许他在乔治·帕森斯·拉思罗普的书评之外，增写一个名为“文学叶子”的文学闲聊专栏。连续数周，他只给这家纽约报纸写这个专栏，因为他觉得自己需要借此练出可读的文风，也想确认自己已经打通足够多能持续产出新闻的渠道，保证文学信息源源不断。

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