古今图书集成·食货典·第032卷·第88则 · 陈梦雷等（编）

田家刈畢，稇而朿之，以十朿積而為然後車載上場為大積。積之視農功，稍隙解束以旋旋鑱穗撻之。南方水地多種稻，秫早禾則宜早收，六月、七月則收早禾，其餘則至八月、九月。《齊民要術》曰：「稻至霜降穫之。」此皆言晚禾大稻也。故稻有早晚大小之別，然江南地下多雨，上霖下潦，劖刈之際，則必須假之喬扦，多則置之籠架，待晴乾曝之，可無耗損之失。《齊民要術》云。收禾之法。熟過半斷之。刈穄欲早。刈黍欲晚。皆即濕踐穄。踐訖即蒸而浥之。黍宜曬之令燥。凡麻有黃。「則刈，刈畢則漚之。

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定位：第032卷·第88则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

收割庄稼要分早晚品种，及时处理。稻有早晚大小之分，早稻六七月收，晚稻八九月收，霜降收晚稻。江南多雨，收割时要用乔扦架起，多则放笼架，等晴天晒干，避免损耗。收禾法：熟过半就割。刈穄要早，刈黍要晚，趁湿踩穄，踩完就蒸并覆盖；黍要晒干。麻有黄叶就割，割完沤。

上下文

出自清代《古今圖書集成·食貨典》，引《齊民要術》等古农书，总结南北收割经验。

今日一问

你收获或处理成果时，是否根据品种和天气调整了时机与方法？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然。肝者，非為純木也，乙角也，庚之柔，大言陰與陽，小言夫與婦，釋其微陽，而吸其微陰之氣，其意樂金，又行陰道多，故令肝得水而沉也。肺者，非為純金也，辛商也，丙之柔，大言陰與陽，小言夫與婦，釋其微陰，婚而就火，其意樂火，又行陽道多，故令肺得水而浮也。肺熟而復沉，肝熟而復浮者，何也?故知辛當歸庚，乙當歸甲也。

肝不是纯粹的木，它对应天干的乙和五音的角，是庚金的柔和一面；大到阴阳，小到夫妇，都是这个道理。肝释放微阳，吸收微阴之气，它的性情喜欢金，又多走阴的道路，所以肝得水就沉。肺不是纯粹的金，它对应辛和商，是丙火的柔和一面；大到阴阳，小到夫妇，都是这个道理。肺释放微阴，婚配而靠近火，它的性情喜欢火，又多走阳的道路，所以肺得水就浮。肺煮熟后反而沉，肝煮熟后反而浮，为什么？因为辛当归于庚，乙当归于甲。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

══臣光曰：叔向有言：「國將亡，必多制。」明王之政，謹擇忠賢而任之，凡中外之臣，有功則賞，有罪則誅，無所阿私，法制不煩而天下大治。所以然者何哉？執其本故也。及其衰也，百官之任不能擇人，而禁令益多，防閒益密，有功者以閡文不賞，為奸者以巧法免誅，上下勞擾而天下大亂。所以然者何哉？逐其末故也。孝靈之時，刺史、二千石貪如豺虎，暴殄烝民，而朝廷方守三互之禁。以令視之，豈不適足為笑而深可為戒哉！

司马光评论说：叔向讲过，国家要亡，法令一定繁多。英明的君主治理国家，是谨慎挑选忠贤的人任用，对内外官员，有功就赏，有罪就罚，不偏私，法令不繁琐而天下大治。为什么？因为抓住了根本。等到衰败时，百官任命不挑人，却禁令越来越多，防范越来越密，有功的人被条文阻碍得不到赏，奸邪的人靠钻法律空子免罚，上下劳扰而天下大乱。为什么？因为追逐枝节。灵帝时，刺史、二千石贪如豺虎，残害百姓，朝廷却死守三互法。用今天的眼光看，岂不可笑又可戒！

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

Beyond question there is a suspicion of corporations. There may be reason for such suspicion very often; for a corporation may be moral or immoral, just as a man may be moral or the reverse; but it is folly to condemn…

洛克菲勒承认，人们怀疑公司这种组织是有道理的，因为公司也像人一样，有讲道德的，也有不讲道德的。但他说，因为有些公司坏，就否定所有公司，甚至对所有公司都过度怀疑，那是愚蠢的。公司这种形式已经站稳了脚跟，连小商号也在变成公司，因为它是合伙的一种方便形式。核心是：别因为个别坏例子就否定整个制度。做法是：看具体公司具体行为，用规则去约束坏行为，而不是一棍子打死所有公司。

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