古今图书集成·食货典·第033卷·第48则 · 陈梦雷等（编）

蓋嘗反覆章皇帝愛養懿政，而深有味乎其言也，曰：「朕祗奉祖宗成憲，諸司事有奏請者，必考舊典，兢兢民事，斯固其法。」祖大端云：「明興七十載於茲。高皇帝深仁厚澤，業奠不拔之基，而農業艱辛，載在皇陵碑記。且務本之訓，傳自文皇，《鋤禾日當午》之詩授於仁廟，休養生息，堂搆相承，天下方脫鋒鏑湯火之苦。守令尚保舉久任肅法字下，役簡賦薄，安」堵蕃富，號稱治平。比英廟沖齡嗣位，臨以太皇太后，猶襲餘庥，無忘民瘼。楊士奇等上言：「太祖篤意養民，備荒有制。又開濬陂塘，修築圩壩，以備水旱。

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定位：第033卷·第48则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

回顾章皇帝（明宣宗）爱养百姓的德政，他遵循祖宗成法，兢兢业业处理民事。明朝建立七十年，高皇帝（朱元璋）深仁厚泽奠定基业，农业艰辛载于皇陵碑记。文皇（朱棣）传下务本之训，仁庙（朱高炽）授《锄禾日当午》诗，休养生息，天下脱离战乱。守令保举久任，役简赋薄，百姓安居富足，号称治平。英宗幼年即位，太皇太后辅政，仍关心民瘼。杨士奇等上言，太祖笃意养民，备荒有制，开浚陂塘，修筑圩坝以防水旱。

上下文

此段总结明初至英宗时的重农传统，强调祖宗训诫和备荒水利制度。

今日一问

我们如何从历史中学习，建立更完善的备荒和水利体系？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《伤寒论》

一五六、本以下之，故心下痞，與瀉心湯，痞不解，其人渴而口燥，煩，小便不利者，五苓散主之。

核心是：心下痞满如果用了泻心汤却不好，还出现口渴、烦躁、小便不利，说明问题不在中焦气滞，而在下焦水停。本来因为误下伤了里气，水液代谢失常，水蓄下焦，气化不利，所以小便不通；水停则津液不能上承，于是口渴、口燥；水气扰心则烦。这时不能再按痞证治，要用五苓散化气行水，让水从小便走，水去则渴烦自止，痞满也会随之缓解。关键在辨清病机：小便不利是眼目，不是所有痞都靠泻心汤。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

綠林賊遇疾疫，死者且半，乃各分散引去。王常、成丹西入南郡，號「下江兵」；王匡、王鳳、馬武及其支黨朱鮪、張卬等北入南陽，號「新市兵」。皆自稱將軍。莽遣司命大將軍孫仁部豫州，納言大將軍嚴尤、秩宗大將軍陳茂擊荊州，各從吏士百餘人，乘傳到部募士。尤謂茂曰：「遣將不與兵符，必先請而後動，是猶紲韓盧而責之獲也。」

绿林军遭遇瘟疫，死伤近半，只好各自散开。王常、成丹向西进入南郡，号称“下江兵”；王匡、王凤、马武及部属朱鲔、张卬等向北进入南阳，号称“新市兵”，都自称将军。王莽派孙仁到豫州、严尤和陈茂到荆州，各带百余名吏士，乘驿车到任招募士兵。严尤对陈茂说：派将领却不给兵符，一定要先请示再行动，这就像拴住韩卢那样的良犬却要求它捕获猎物。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

An impartial investigation of the last war, of what preceded it and what has come out of it, would show beyond a doubt that there is in the world a group of men with vast powers of control, that prefers to remain…

福特认为，对上次战争及其前因后果进行公正调查，会毫无疑问地发现世界上存在一群拥有巨大控制权的人。他们宁愿不为人知，不寻求官职或权力象征，不属于任何国家，而是国际性的。这股力量利用每个政府、每个大型商业组织、每个宣传机构、每种民族心理资源，把世界抛入恐慌，以获取更多世界权力。就像老赌博把戏：赌徒在桌上有很多钱时喊“警察！”，趁恐慌抓钱跑掉。世界上有一股力量喊“战争！”，在各国混乱中，人们为安全和平做出的无节制牺牲，让这股力量卷走恐慌的赃物。

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