古今图书集成·食货典·第034卷·第35则 · 陈梦雷等（编）

國之所以求民者少，而民之所以避求者多。」聖人之治也，多禁以止能，任民以窮詐，故民資藏於地而偏托危於外。資藏於地則樸，托危於外則惑。民入「則樸，出則惑，是以農勉而戰戢也。」行之數年，國以富強。至呂不韋為相，作《呂覽》，言農事甚悉。其《上農篇》曰：「古先聖王之所以道其民者，先務於農。民農非徒為地利也，貴其志也。民農則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農則重，重則少私義，少私義則公法立，力專一。民農則其產復，其產復則重」徙，重徙則死其處而無二慮。

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定位：第034卷·第35则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

国家向百姓索取少，而百姓躲避索取的办法多。圣人治理，多设禁令来阻止能力，任用百姓来穷尽欺诈，所以百姓资财藏于地而偏托危于外。资财藏于地就朴实，托危于外就迷惑。百姓入则朴实，出则迷惑，所以农民勉力而战士收敛。实行几年，国家就富强。到吕不韦为相，作《吕览》，讲农事很详细。其《上农篇》说：古代先圣王引导百姓，先致力于农。百姓务农不只是为了地利，是贵其心志。百姓务农就朴实，朴实就容易使用，容易使用就边境安，主位尊。百姓务农就稳重，稳重就少私义，少私义就公法立，力专一。百姓务农就财产恢复，财产恢复就重迁徙，重迁徙就死守其处而无二心。

上下文

引自《吕氏春秋·上农》，吕不韦任秦相时编，强调重农以朴民心、安边境。

今日一问

你如何让自己或团队“重徙”而专注？是否减少了分散精力的选项？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

當歸味甘溫無毒。主治欬逆上氣，溫瘧熱洗洗在皮膚中，婦人漏下絕子諸惡瘡瘍，金創，主飲之。一名乾歸。生川谷。

當歸味甘性溫無毒，主治咳嗽氣逆、溫瘧時冷熱感在皮膚中、婦女漏下不止或不孕、各種惡瘡潰瘍、金刃創傷，可煎湯內服。又名乾歸，生長在川谷。當歸是婦科要藥，但中醫講辨證，不是所有婦科問題都適用，孕婦及出血者尤須遵醫囑。

事业 · 黄石公（旧题）《三略》

聖人存之，以應事機。舒之彌四海，卷之不盈杯。居之不以室宅，守之不以城郭。藏之胸臆，而敵國服。」《軍讖》曰：「能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡。」夫為國之道，恃賢與民，信賢如腹心，使民如四肢，則策無遣。所適如肢體相隨，骨節相救，天道自然，其巧無間。軍國之要，察眾心，施百務。危者，安之；懼者，歡之；叛者，還之；怨者，原之；訴者，察之；卑者，貴之；強者，抑之；敵者，殘之；貪者，豐之；欲者，使之；…

圣人保存这种守微之道，用来应对事机。展开可满四海，收起来不满一杯。不用房屋安置它，不用城郭守卫它，藏在胸中就能让敌国屈服。《军谶》说：能柔能刚，国家更光明；能弱能强，国家更彰明。纯柔纯弱，国家必削；纯刚纯强，国家必亡。治国之道靠贤才和民众，信贤如腹心，用民如四肢，政令就不会落空。行动像肢体相随、骨节相救，天道自然，巧妙无间。军国要务是察众心、施百务：危者安之，惧者欢之，叛者还之，怨者原之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

A hundred years ago, our ships were rotten; they were manned by prisoners taken from the hulks, or by working men pressed in the streets in open day. When James Watt was learning his trade of an instrument maker in…

一百年前，英国船只朽坏，水手多是囚犯或当街强征的工人。詹姆斯·瓦特学手艺时，不敢随便出门，怕被抓去印度或美洲。不到一百年前，苏格兰矿工和盐工还是奴隶；不到四十年，妇女儿童还在煤矿干活。这些可怕的事，我们绝不该跪求恢复。

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