古今图书集成·食货典·第034卷·第64则 · 陈梦雷等（编）

臣聞「主之所求於民者二，民之所望於主者三。二謂求其為己勞也，求其為己死也。三謂饑者能食之，勞者能息之，有功者能賞之。」民以致其二事，而主失其三望者，則怨心生而功不建。今帑藏不實，民勞役猥，主之二求已備，民之三望未報，何愛而不暫禁，以充府藏之急乎？此救乏之上務，富國之本業。漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以彫文之傷農事，錦繡之害女工，開富國之利，杜饑寒之本。況今六合分爭，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，而可不廣生財之原，充府藏之積哉？

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定位：第034卷·第64则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是君主对民有“二求”，民对君主有“三望”，失衡则生怨。二求是求民为己劳、为己死；三望是饥者能食、劳者能息、有功者能赏。民已尽二事而主失三望，则怨心生而功不建。如今国库不实、民劳役重，主之二求已备，民之三望未报，为何不暂禁奢靡以充府藏？这是救乏富国之本。汉文帝景帝天下已定，尚以雕文伤农、锦绣害女工，开富国之利、杜饥寒之本。何况今六合分争，兵甲不解，岂可不广生财之源？

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，为华覈上疏的续篇，以君民义务对等立论，劝吴主禁奢崇俭。

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当你要求他人付出时，是否也回应了对方的基本期待？这种对等原则如何用在今天的管理中？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

土也。此脾胃虚弱。湿痰下注。以补中益气湯兼妇脾湯二藥治之。即愈。一妇人年已六旬。内热口干。劳則头晕。吐痰带下。或用化痰行气。前症益甚。饮食愈少。肢体或麻木。服祛风化痰。肢体常麻。手足或冷或热。日渐消削。此症属脾气虚弱。而不能生肺。祛风之剂。复损诸經也。当滋化源。以补中益气湯加白茯苓、半夏、炮干姜。 \x如圣丹\x 白矾蛇床子（各等分）上爲末。醋糊爲丸。如弹子大。胭脂爲衣。薄绵裹。留绵线二尺许。系藥丸深入玉户中定坐半日。热…

这段讲带下病与脾胃虚弱、湿痰下注有关。四肢无力是脾胃虚弱的表现，湿痰下注导致带下，用补中益气汤合归脾汤治疗可愈。又举一例六旬妇人，内热口干、劳则头晕、吐痰带下，误用化痰行气、祛风化痰药后症状加重，日渐消瘦，手足冷热不均。这是脾气虚弱不能生肺，祛风药反伤诸经，应当滋补化源，用补中益气汤加白茯苓、半夏、炮干姜。另载如圣丹外治：白矾、蛇床子等分为末，醋糊丸，绵裹纳入阴道，治子宫不洁所致带下。若肠有败脓、腥秽难闻、脐腹冷痛，须先排脓。

事业 · 佚名（旧题）《尚书》

帝曰：「迪朕德，時乃功，惟敘。」皋陶方祗厥敘，方施象刑，惟明。夔曰：「戛擊鳴球、搏拊、琴、瑟、以詠。」祖考來格，虞賓在位，群后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以閒。鳥獸蹌蹌；《簫韶》九成，鳳皇來儀。夔曰：「於！予擊石拊石，百獸率舞，庶尹允諧。」帝庸作歌，曰：「勑天之命，惟時惟幾。」乃歌曰：「股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！」皋陶拜手稽首颺言曰：「念哉！率作興事，慎乃憲，欽哉！屢省乃成，欽哉！」乃賡載歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」…

舜说：引导我的德行，按时完成功业，秩序就顺。皋陶公正施行象刑，刑罚明确。夔奏乐，祖先降临，宾客在位，诸侯谦让；堂下吹管击鼓，笙镛间奏，鸟兽起舞，箫韶九成，凤凰来仪。舜作歌：天命要顺时察几；股肱喜、元首起、百工熙。皋陶拜首说：要念哉，带头兴事，谨慎法令，恭敬，反复检查成果。又唱：元首明、股肱良、庶事康；元首琐碎、股肱懈怠、万事毁。舜拜说：对，去吧，要恭敬。核心是君臣各尽其责、互相配合，才能成事。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

In course of time, young Nasmyth, with the aid of his father's tools, could do little jobs for himself. He made steels for tinder-boxes, which he sold to his schoolfellows. He made model steam-engines, and sectional…

后来内史密斯用父亲的工具能给自己做小活：做火绒盒用的钢片卖给同学，做模型蒸汽机和教学用的剖面模型；卖模型攒的钱够他去爱丁堡大学听自然哲学和化学课。他还做过能在普通道路上跑的蒸汽 carriage 工作模型，运转良好，于是又做了更大的；成功使用后，他把那台发动机卖掉，用来驱动一家小工厂。这说明：手艺可以变成学费、变成下一件作品的资本；小东西做成了就卖、就换资源，再往大处试，形成“动手—变现—再学习”的循环。

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