古今图书集成·食货典·第034卷·第9则 · 陈梦雷等（编）

農師一之，農正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太師七之，太史八之，宗伯九之。王則大徇，耕穫亦如之。而肆師之職，則又嘗之日蒞卜來歲之芟，獮之日蒞卜來歲之戒，社之日蒞卜來「歲之稼。」故凡民之無職者出夫布，不畜者祭無牲，不耕者祭無盛，不蠶者不帛，不績者不衰。是時也，王事惟農是務，無有求利於其官，以干農功。民用莫不震動恪恭，修其疆畔，日服其鎛，不解於時，故財用不乏，而民用和同，胥此道也。自今觀之，其重農之意，一何至哉？蓋太宰九職之任，一曰三農；

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定位：第034卷·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是建立从农师到天子的层层督导体系，让农业成为唯一重心。农师第一轮巡视，农正第二轮，后稷第三轮，司空第四轮，司徒第五轮，太保第六轮，太师第七轮，太史第八轮，宗伯第九轮，天子最后大巡视，耕种和收获都如此。肆师在尝祭时卜问来年除草，獮祭时卜问来年戒备，社祭时卜问来年庄稼。所以百姓没有职业的要出夫布，不养牲畜的祭祀无牲，不耕种的祭祀无盛，不养蚕的不给帛，不纺织的不给丧服。那时王事只以农为重，官员不求私利干扰农功。百姓都震动恭敬，修整田界，每天用锄头，不误农时，所以财用不缺，民用和睦。

上下文

《古今图书集成·食货典》所辑周代农政理想，描述从农官到天子的九轮巡视和奖惩制度。

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今天如果一个社会只认一个“本业”，会带来哪些好处和风险？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x参合湯\x 陈皮半夏（制）茯苓（去皮）乌藥枳壳（麸炒）僵蚕（炒）川芎白芷麻黄桔梗干姜紫苏香附苍术甘草羌活（各等分）上锉。姜、枣煎服。一論风热乘肺。肩背强直作痛。 \x提肩散\x 防风羌活本川芎白芍（炒各七分）黄连（酒炒）黄芩（酒炒各五分）甘草（四分）上锉一剂。生姜三片。煎服。湿。加苍术、防己、薏苡仁各五分。气虚。加人参。汗多加黄蜜炒一錢。血虚。加芎、归、地黄。一治肩背痛。汗出。小便数而少。风热乘肺。肺气郁甚也。当泻风…

风热犯肺也会引起肩背强直疼痛，可用提肩散：防风、羌活、藁本、川芎、白芍、黄连、黄芩、甘草，加生姜煎服。湿重加苍术、防己、薏苡仁；气虚加人参；汗多加蜜炙黄芪；血虚加川芎、当归、地黄。如果肩背痛、出汗、小便次数多而量少，是风热乘肺、肺气郁甚，应当泻风热，用迎气防风汤，由防风、羌活、陈皮、人参、甘草、藁本、青皮、白豆蔻、黄柏、升麻、柴胡、蜜炙黄芪组成，饭后温服。但面色苍白、气短的人不可服。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

北地都尉張放到官數月，復徵入侍中。太后與上書曰：「前所道尚未效，富平侯反覆來，其能默虖！」上謝曰：「請今奉詔！」上於是出放為天水屬國都尉。引少府許商、光祿勳師丹為光祿大夫，班伯為水衡都尉，並侍中，皆秩中二千石，每朝東宮，常從；及大政，俱使諭指於公卿。上亦稍厭游宴，復修經書之業；太后甚悅。

北地都尉张放上任几个月，又被召回做侍中。太后写信给皇帝说：之前说好的事还没兑现，富平侯张放又反复回来，我还能沉默吗！皇帝道歉说：请让我现在就奉诏。于是把张放外放为天水属国都尉。同时提拔许商、师丹为光禄大夫，班伯为水衡都尉，都兼任侍中，享受中二千石待遇，常随皇帝去太后宫中，有大事让他们向公卿传达旨意。皇帝也渐渐厌倦游乐宴饮，重新研读经书，太后很高兴。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《黑天鹅式投资》》

Perhaps most convincingly, it would be demoralizing for us to be up to our chins in failure all the time. But I know the real reason we're so conservative is that we just haven't assimilated the fact of 1000x…

我们保守的真正原因，是还没真正接受回报可能差一千倍这个事实。这种巨大差异意味着，少数项目会赚回所有钱，但多数会失败。我们总是不自觉地回避风险，因为整天面对失败太打击人。但要想投中下一个 Airbnb，就得在听到疯狂想法时，继续问‘谁在乎投资人怎么想？’而不是被别人的看法吓退。具体做法是：在评估项目时，先别管其他投资人怎么看，重点看创始人是否靠谱、想法是否足够颠覆。哪怕看起来不靠谱，也要敢于下注。

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