古今图书集成·食货典·第036卷·第30则 · 陈梦雷等（编）

故趙過始為牛耕，實勝耒耜之利；蔡倫立意造紙，豈方縑牘之煩？且耿壽昌之常平倉桑，弘羊之均輸法，益國利民，不朽之術也。諺曰：「智如禹湯，不如常耕。」是以樊遲請學稼，孔子答曰：「吾不如老農。」然則聖賢之智，猶有所未達，而況於凡庸者乎？猗頓魯窮士，聞陶朱公富，問術焉。告之曰：「欲速富，畜五㹀。」乃畜牛羊，子息萬計。九真、廬江不知牛耕，每致困乏。任延王景乃令鑄作田器，教之墾闢，歲歲開廣，百姓充給。燉煌不曉作耬犁及種人牛，功力既費，而收穀更少。皇甫隆乃教作耬犁，所省傭力過半，得穀加五。

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定位：第036卷·第30则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：生产工具和技术的改进能极大提高效率，而好政策要真正落地，得靠地方官手把手教。赵过推广牛耕，比旧农具省力；蔡伦造纸，替代了笨重的缣帛竹简；耿寿昌的常平仓、桑弘羊的均输法，都是利国利民的长久办法。谚语说“智如禹汤，不如常耕”，孔子也承认种地不如老农，说明圣贤也有不懂的事，何况普通人。所以关键在学、在教。猗顿向陶朱公请教致富，被告知养母畜；任延、王景在九真、庐江教人用牛耕田器；皇甫隆在敦煌教做耧犁，省一半人力还多收五成。做法就是：引进好工具，派懂行的人示范，让百姓看到实惠。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，辑录历代重农富民的言论与事例，强调技术推广和官吏教导的作用。

今日一问

你所在的团队或社区，有没有因为缺一项“牛耕式”的工具或方法而白费力气？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

脾胃有热，谷气郁蒸，因为热毒所加，故卒然发黄，心满气喘，命在顷刻，故云急黄也。有得病即身体面目发黄者，有初不知是黄，死后乃身面黄者。其候，得病但发热心战者，是急黄也。

急黄是黄疸里最凶险的一种。脾胃积热，食物消化产生的热气被热毒一逼，突然就全身发黄，同时心胸胀满、气喘，生命危在旦夕。有的人一得病就身面发黄；有的人起初没看出是黄疸，死后才被发现身面发黄。判断要点是：发病就发热、心里发颤的，就是急黄。这种病来势猛，必须立刻就医，不能按普通黄疸慢慢调理。平时脾胃有热的人要清淡饮食，避免热毒叠加。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

劉邦，字季，為人隆准、龍顏，左股有七十二黑子。愛人喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。初為泗上亭長，單父人呂公，好相人，見季狀貌，奇之，以女妻之。

刘邦，字季，相貌奇特：高鼻梁、像龙一样的面貌，左腿有七十二颗黑痣。他待人友爱、喜欢施舍，心胸开阔。一向有大志向，不肯做普通人家谋生的事。起初做泗水亭长，单父人吕公喜欢给人看相，见刘邦相貌，觉得奇特，就把女儿嫁给他。这段是《资治通鉴》对刘邦早年形象的铺垫，强调他豁达大度、不甘平庸，以及吕公因相面嫁女的故事。核心是：一个人的早期形象和性格，往往预示他后来的道路；但也要注意，史书这类描写带有传奇色彩，不宜全当事实。

事业 · 约翰·D·洛克菲勒《洛克菲勒回忆录》

How far may this spirit of sacrifice properly extend? A great number of scientific men every year give up everything to arrive at some helpful contribution to the sum of human knowledge, and I have sometimes thought…

这种牺牲精神应该扩展到什么程度？每年都有大量科学家放弃一切，只为对人类知识做出贡献。洛克菲勒有时觉得，那些轻易批评科学家的人，并不真正理解这种批评意味着什么。站在舒适的位置上不动，说些愤世嫉俗的聪明话，是一回事；亲自投身工作，通过艰苦经历赢得发表强硬结论的权利，是另一回事。批评者往往没有意识到，科学家为了追求真理付出了多大代价，而轻率的批评可能伤害那些真正在做事的人。

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