古今图书集成·食货典·第036卷·第34则 · 陈梦雷等（编）

此等豈好為煩擾而輕費損哉？蓋以庸人之性，率之則自力，縱之則惰窳耳。故《仲長子》曰：「叢林之下，為倉庾之坻；魚鱉之堀，為耕稼之場」者。此君長所用心也。是以太公封而斥鹵播嘉穀，鄭白成而關中無饑年。蓋食魚鱉而藪澤之形可見，觀草木而肥墝之勢可知。又曰：「稼穡不修，桑果不茂，畜產不肥，鞭之可也；柂落不完，垣牆不牢，掃除不淨，笞之可也。」此督課之方也。且天子親耕，皇后親蠶，況夫田父而懷窳惰乎？李衡於武陵龍陽汎洲上作宅，種甘橘千樹。臨卒敕兒曰：「吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用矣。」

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定位：第036卷·第34则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：治理者要用心把不利条件变成生产资源，并且督促要有章法。作者说这些官员不是爱折腾，而是普通人“率之则自力，纵之则惰窳”。仲长子说，丛林下可建粮仓，鱼鳖坑可变耕地，这是君长该操心的事。姜太公封齐，把盐碱地变成良田；郑国渠、白渠修成，关中再无荒年。看鱼鳖就知道沼泽形状，看草木就知道地力肥瘦。还提出：庄稼不修、桑果不茂、畜产不肥，可以鞭策；院落不整、墙不牢、扫不净，可以责打。天子都亲耕亲蚕，何况农夫？李衡种千树橘，临终对儿子说“有千头木奴”，每年一匹绢就够用。做法是：因地制宜、定标准、自上而下示范。

上下文

《食货典》引《仲长子》等，论述官吏督导农桑的必要性与方法，并附李衡种橘遗子的故事。

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你能否把身边一个“没用”的角落，改造成能持续产出的小资源？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

六腑不和，血气不调，风邪客于喉间，为寒所折，气壅而不散，故结而成痈。凡结肿一寸为疖，二寸至五寸为痈。

六腑功能不协调，血气运行不顺畅，风邪侵入喉间，又被寒邪所遏制，气机壅塞不能消散，所以结聚而成痈。凡是结肿一寸大的叫疖，二寸到五寸大的叫痈。这说明喉痈的形成是内外因共同作用：内因是脏腑气血失调，外因是风邪客于喉间，再被寒邪束缚，导致气壅血瘀。调理时要调和脏腑气血，散风邪，避免寒凉郁遏，防止小疖发展成大痈。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

子夏對曰：「鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛音趨數煩志，齊音敖辟喬志。此四者，皆淫於色而害於德，是以祭祀弗用也。詩云：『肅雍和鳴，先祖是聽。』夫肅肅，敬也。雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？爲人君者，謹其所好惡而已矣。君好之，則臣爲之；上行之，則民從之。詩云：『誘民孔易。』此之謂也」。然後聖人作爲鞉、鼓、椌、楬、壎、篪，此六者，德音之音也。然後鐘、磬、竽、瑟以和之，干、戚、旄、狄以舞之，此所以祭先王之廟也，所以獻、酬、酳、酢也，所以官序貴…

子夏说：郑国音乐放纵淫靡，让人心志惑乱；宋国音乐柔媚，使人沉溺；卫国音乐急促烦琐，让人心绪烦躁；齐国音乐傲慢邪僻，使人骄纵。这四种音乐都过度刺激感官而损害德行，所以祭祀时不用。君子用音乐，要敬与和。做君主的要谨慎自己的喜好，因为君好什么，臣就跟着做；上面怎么做，百姓就跟着学。所以圣人制作了鞉、鼓、椌、楬、壎、篪这些乐器，发出德音，再用钟磬竽瑟协和，用干戚旄狄舞蹈，用来祭祀先王、宴饮酬酢、排列贵贱次序、昭示尊卑长幼之序。钟声铿锵，能树立号令，号令立则气势盛，气势盛则武备立，所以君子听钟声就想到武臣。

投资 · 沃伦·巴菲特《伯克希尔·哈撒韦 2004 年致股东信》

Last year, Berkshire’s book-value gain of 10.5% fell short of the index’s 10.9% return. Our lackluster performance was not due to any stumbles by the CEOs of our operating businesses: As always, they pulled more than…

去年伯克希尔账面价值增长10.5%，低于标普500的10.9%。我们表现平平，不是因为旗下CEO们失误——他们一如既往地超额完成任务。我对他们的要求很简单：经营企业就像它是你家族未来一百年唯一的资产。他们几乎都做到了，并在满足企业需求后，把多余现金送到奥马哈交给我配置。这体现了巴菲特对管理层的信任和长期视角：把企业当百年资产来经营，而不是追求短期报表好看。

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