古今图书集成·食货典·第036卷·第40则 · 陈梦雷等（编）

三農之隙，及陰雨之暇，又當教民種桑植果，藝其菜蔬，修其園圃，畜育雞豚，以備生生之資，以供養老之具。夫為政不欲過碎，碎則民煩；勸課亦不容太簡，簡則民怠。善為政者，必消息時宜，而適煩簡之中。故《詩》曰：「不剛不柔，布政優優，百祿是求。」如不能爾，則必陷於刑辟矣。《勸農制》唐·內制敕：「農為政本，食者人天。豐荒相半，天之常道，陰陽或愆，人則為弊。頃者關輔秦雍，月離于畢，沿河至海，雨澤愆期，秋穀不登，宿麥全少，雖分賑給，慮未存濟。朕祖之如子，繫于一人，元元何辜，將致捐瘠。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC036%E5%8D%B7
定位：第036卷·第40则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

农闲和阴雨天，要教民种桑植果、种菜修园、养鸡养猪，以备生活之资和养老之用。为政不宜过碎，碎则民烦；劝课也不能太简，简则民怠。善为政者要斟酌时宜，取烦简之中。《诗》说“不刚不柔，布政优优，百禄是求”。如不能这样，就会陷于刑罚。

上下文

同上苏绰奏文，补充农闲副业与为政宽严适中的原则。

今日一问

我在管理或教育中，是否做到了宽严适中、不烦不怠？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

劳伤血气，冲脉、任脉虚损。冲任之脉皆起于胞内，为经脉之海；手太阳小肠之经也，手少阴心之经也，此二经主下为月水。伤损经血，冲任之气虚，故血非时而下，淋沥不断，而成漏下。五脏皆禀血气，肺脏之色白，漏下白者，是肺脏之虚损，故漏下而挟白色也。

劳伤气血，冲脉和任脉虚损。冲任二脉都起于胞宫，是经脉之海；手太阳小肠经和手少阴心经，这两条经脉主管月经。经血受损，冲任之气虚弱，所以血非时而下，淋沥不断，成为漏下。五脏都禀受血气，肺脏对应白色，漏下白色，是肺脏虚损，所以漏下挟带白色。核心是漏下白色提示肺虚，治疗需补肺调补冲任。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

「是」：又。「刈（音義，粵音艾）」：割艸，割斷。「濩（音穫，粵音穫）」：煮。「絺（音吃，粵音痴）」：細葛布。「綌（音戲，粵音郤，高息切）」：粗葛布。「服」：穿着。「斁（音義，粵音亦）」：厭倦，嫌棄。「言」：語气助詞，無義。「師氏」：學官，敎師，敎育輔導貴族子女之官。「薄」：動詞詞頭，無義。「汙」：同污，洗去汙垢。「私」：日常衣物。「澣」：同浣，水洗。「害」：通「曷」，何。「否」：不，沒有。「歸寧」：回家省親。歸，返回；寧，告慰。

这段是解释《葛覃》里的字词：刈是割，濩是煮，絺是细葛布，綌是粗葛布，服是穿，斁是厌倦，师氏是教导贵族子女的官，汙是洗去污垢，私是日常衣服，澣是洗，害通曷，归宁是回家省亲。这些注释帮我们读懂原诗，知道古人如何织布、洗衣、回家问候父母，也看出当时对女工和孝亲的重视。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

MONEY—ITS USE AND ABUSE. The right use of money a test of wisdom—The virtue of 290–313 self-denial—Self-imposed taxes—Economy necessary to independence—Helplessness of the improvident—Frugality an important public…

核心是：钱本身无所谓好坏，怎么用才见智慧。斯迈尔斯主张量入为出，把节俭看成独立的基础：不欠债，才有说“不”的自由；有点积蓄，遇事才不慌。他反对为了面子摆阔、为攀比而负债，也提醒别把赚钱当成人生全部。做法是：先算清每月必需开销，留出应急钱；想买非必需品时先等一等；把省下的钱用在提升自己和家人上。真正的体面来自自立和守信，不是花得多。

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