古今图书集成·食货典·第036卷·第64则 · 陈梦雷等（编）

《對》衛棻三壤克辨，兆民允殖，必廣地財，式崇土訓。載芟載柞，爰盡力乎汙萊；既方既皁，俾恪勤乎稼穡。伊趙爾鎛，有略其耜，荒度厥功，實函斯活。是以茨梁嘉積，曾孫作庾於斯箱；畎畝歌豐，嫠婦栖糧於滯穗。率由茲道，萬邦乃粒。眷彼草人，兼修稼政。無沗厥職，分厚塉之規；靖恭爾司，省高卑之制。雖陽和布始，亟聞乎禁殺；嗣歲將興，必觀其行令。苟能成憲，犬則是屠。將《周禮》之彝章，功均物土；資漢臣之舊業，事取糞田。葉緹赤以陳宜，相爨疆而有旨。雖云齋月，法欲爰加。

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定位：第036卷·第64则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

卫棻对答：三壤能辨，万民确实繁衍，必须广开地财，崇尚土训。除草砍树，尽力于荒芜之地；庄稼既方既皁，使民勤于稼穑。用锄用耜，荒度其功，实函斯活。所以茨梁嘉积，曾孙作庾于箱；畎亩歌丰，寡妇栖粮于滞穗。遵循此道，万邦乃粒。那草人，兼修稼政。不辱其职，分厚薄之规；恭敬尔司，省高卑之制。虽阳和布始，急闻禁杀；嗣岁将兴，必观行令。若能成宪，犬则可屠。将《周礼》彝章，功均物土；资汉臣旧业，事取粪田。叶缇赤以陈宜，相爨疆而有旨。虽说斋月，法欲爰加。

上下文

《古今图书集成·食货典》引唐代判文，为斋月屠犬粪田辩护，强调农事优先于禁杀。

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健康 · 葛洪《肘后备急方》

水七升，煮米熟。去滓，一服一升，令盡。又方肉桂一斤，吳茱萸半升。水五升，煮取一升半，分再服。又方牡蠣、甘草、桂各二兩。水五升，煮取一升半，再服。又方宿烏雞一頭（治如食法），生地黃七斤。合細銼之，著甑蔽中蒸，銅器承。須取汁，清旦服，至日晡令盡。其間當下諸寒癖訖，作白粥漸食之。久疝者，下三劑。附方《博濟方》治冷熱氣不和，不思飲食，或腹痛刺。山梔子、川烏頭等分。生搗為末，以酒糊丸，如梧桐子大。每服十五丸，炒生姜湯下。如小腸氣痛，炒茴香、蔥酒…

治疗疝气腹痛：用米煮粥服；肉桂、吴茱萸水煮分服；牡蛎、甘草、桂水煮再服；乌鸡与生地黄蒸取汁晨服至傍晚，期间会泻下寒癖，之后喝白粥调养，久疝者服三剂。附方：山栀子、川乌头等分酒糊丸，生姜汤下，治冷热气不和、不思饮食、腹痛；玉粉丹用生硫黄、青盐蒸饼丸，热酒空心服，治元藏气发、久冷腹痛虚泻。这些方多温补，但硫黄、川乌有毒，现代不可轻试，疝气应就医明确类型。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「口之於味也，目之於色也，耳之於聲也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也；性也，有命焉，君子不謂性也。仁之於父子也，義之於君臣也，禮之於賓主也，知之於賢者也，聖人之於天道也；命也，有性焉，君子不謂命也。」

孟子说，口舌喜欢美味、眼睛喜欢美色、耳朵喜欢好听的声音、鼻子喜欢香气、四肢喜欢安逸，这些是人的天性，但能否得到却由命运决定，所以君子不把它们当作性来追求。仁爱体现在父子之间，义理体现在君臣之间，礼节体现在宾主之间，智慧体现在贤者身上，圣人契合天道，这些是命运的安排，但其中也有性的成分，所以君子不把它们只归于命。简单说，感官欲望是性但有命，道德实践是命但有性，君子应致力于道德修养，不贪求感官满足。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

You must want real life, not mere pleasure or sensual gratification. Life is the performance of function; and the individual really lives only when he performs every function, physical, mental, and spiritual, of which…

你要追求的是真正的生命，而不只是享乐或感官满足。生命在于发挥功能，一个人只有当他能全面发挥身体、心智和灵性上的能力，且不过度时，才算真正活着。所以，致富的目标应是支持你全面发展，而不是沉溺于放纵。

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