古今图书集成·食货典·第036卷·第75则 · 陈梦雷等（编）

得富國以如此，契生人于厥初。稽重穀之言，徒稱董仲；驗深耕之法，何媿朱虛。所以候驚蟄之辰，應夾鍾之律，昭八政之所用，蓄九年之罔失。是藨是蔉，將致乎千斯倉；爰始爰謀，必因乎四之日。故當載陽之候，以進為邦之術。俾農識不耕之凶，歲獲終畝之吉。且中也者，表天地之交泰；和也者，象德化之優柔。致中和之令節，展稼穡之允修。將明肥磽異等，豐歉殊收。人靡在阿之歎，野傳擊壤之謳。已矣哉！冨庶之規既如此，弼諧之道必于是，佐元化之風行，動黎元而草靡。故得祥生地表，慶發天宗。

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定位：第036卷·第75则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

能这样富国，就契合生民之初。查重谷的话，只称董仲舒；验深耕之法，不愧朱虚。所以候惊蛰，应夹钟律，昭明八政之用，蓄九年之粮不丢。除草培土，将致千仓；开始谋划，必在四之日。趁阳气上升，进献为邦之术，让农民知道不耕的凶险，年终得终亩之吉。中，表天地交泰；和，象德化优柔。致中和之节，展稼穑之修，明肥瘠异等、丰歉殊收，人无叹息，野传击壤之歌。富庶之规如此，辅弼之道也在此，助元化风行，动黎元而草靡，所以祥生地表，庆发天宗。

上下文

此段继续铺陈重农富国之道，把农事与中和、八政、九年之蓄联系起来，是古代农政思想的文学化表达。

今日一问

你今年的“深耕”计划，有没有具体到惊蛰前后该做什么？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

亦劳症也。宜戒怒。节饮食。慎起居否則不治。一妇人患痈。气血颇足。但疮口不合。百法不应。予與栝蒌神效散。四剂少可。更與四及豆豉饼灸之而愈。又一妇人患此未溃。亦與此方三剂而消。良甫云。如有乳劳。便服此藥可杜绝病根。如毒已成。能化脓爲水。毒未成者。則从大小便中散之。 \x小柴胡湯\x（方见妇人虚劳）\x四物湯\x\x八珍湯\x（俱见补益）

乳劳症也需戒怒、节饮食、慎起居，否则难治。一妇人患痈，气血颇足但疮口不合，百法不应，予栝蒌神效散四剂稍可，再与四物汤及豆豉饼灸而愈。另一妇人患此未溃，亦与此方三剂而消。良甫说：如有乳劳，便服此药可杜绝病根；毒已成能化脓为水，毒未成则从大小便散之。小柴胡汤、四物汤、八珍汤俱见补益门。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

「毋訪于佞」，言毋用佞人也，用佞人則私多行；「毋蓄于諂」，言毋聽諂，聽諂則欺上；「毋育于凶」，言毋使暴，使暴則傷民；「毋監于讒」，言毋聽讒，聽讒則失士。夫行私、欺上、傷民、失士，此四者用，所以害君義失正也。夫爲君上者既失其義正，而倚以爲名譽，爲臣者不忠而邪，以趨爵祿，亂俗數世，以偷安懷樂，雖廣其威可須也。故曰：「不正廣其荒。」是以古之人阻其路，塞其遂，守而物修。故著之簡筴，傳以告後世人曰：「其爲怨也深，是以威盡焉。」

核心是：毋访佞、毋蓄谄、毋育凶、毋监谗。用佞人则私多行；听谄则欺上；使暴则伤民；听谗则失士。行私、欺上、伤民、失士四者用，害君义失正。君失义正而倚为名誉，臣不忠而邪趋爵禄，乱俗数世偷安，虽广威可须也。故曰不正广其荒。古人阻路塞遂，守而物修，著简策告后世：其为怨也深，是以威尽焉。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

But it was not until Mr. Sikes, of Huddersfield, took up the question, that these various suggestions became embodied in facts. Suggestions are always useful. They arouse thinking. The most valuable are never lost,…

很多好主意一开始只是想法，直到有人真正动手去做，才变成现实。比如哈德斯菲尔德的赛克斯先生，他接手推动邮政储蓄银行这件事，才让各种建议落地。建议本身很有用，能启发思考；最有价值的建议不会消失，最终会变成事实。大多数发明都源于最初的建议，有人尝试去实现，起初会失败，但随着知识、经验和决心的增加，建议最终会成功。所以，不要轻视任何一个好想法，关键是要有人去尝试、去坚持，在失败中积累，直到把它做成。

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