古今图书集成·食货典·第037卷·第29则 · 陈梦雷等（编）

顧民食而可貴，為國寶而允臧。」田疇播植之時，豈慚種玉；食廩豐登之際，寧讓滿堂。稽彼前賢，垂諸《大雅》，「謂養民而可取，必重穀而無舍。惟農是務，誠天下之本歟；以寶為名，表物中之貴者。」耒耜無廢，黍稷是崇。每訓耕耘之績，如敦追琢之功。闢五土之時，披沙豈異；載千箱之處，照乘攸同。蓋以順彼天時，美茲政本。觀艱難而有獲，稱瑰奇而何損？年多膏澤，連城之價可期；瑞有嘉禾，希代之姿奚遠。是知寶金璧者，見棄於聖人；寶稼穡者，克濟於生民。得之則九年利用，闕之則百姓食貧。

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定位：第037卷·第29则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

粮食比金银更珍贵，应视为国家的宝贝。耕种时，播下种子如同种玉；粮仓丰盈时，价值不输满堂珠宝。前贤在《诗经·大雅》中早已说明：养育百姓要靠粮食，必须重视农业。农业是天下的根本，粮食是万物中最贵重的。不要荒废农具，要崇尚黍稷。耕作要像雕琢玉器一样精心。开垦土地时，翻沙拣土如同沙里淘金；收获千箱粮食，价值等同照车明珠。顺应天时，改善政治根本。看到耕种艰难而有收获，称粮食为瑰宝有何不可？风调雨顺，粮食可期连城之价；出现嘉禾，稀世之姿不远。因此，以金玉为宝的人被圣人抛弃，以庄稼为宝的人能救济百姓。有粮食则多年受益，缺粮食则百姓挨饿。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，清代陈梦雷等编。此段为古人论重农贵粟的赋文，强调粮食比金玉更宝贵。

今日一问

今天，我们是否也把粮食安全视为比金融资产更根本的“国宝”？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 李时珍《本草纲目》

又按《京房易占》云︰兵強主武，則牛腹生石。據此則答、狗寶同一類也。但生於狗腹者，為狗寶耳。【氣味】甘、鹹，平，無毒。【主治】驚癇毒瘡（時珍）。（《綱目》）【集解】時珍曰︰狗寶生癩狗腹中，狀如白石，帶青色，其理層疊，亦難得之物也。按賈似道《悅生隨抄》云︰任丘縣民家一犬甚惡，後病衰，為眾犬所噬而死。剖之，其心已化，似石非石，其重如石，而包膜絡之如寒灰，觀其脈理猶是心，不知何緣致此？嘗聞人患石淋，有石塊刀斧不能破。又嘗見龍脛骨中髓皆是白石，…

李时珍讲狗宝：生于癞狗腹中，像白石带青色，有层叠纹理，很难得。他引贾似道记载，任丘县一只恶犬病死被众犬咬死，剖开发现心已化成石样物，包膜如寒灰，脉理还像心。他由此联想到人患石淋、龙胫骨髓、虎目光落地、松化石化、蛇蟹蚕都能成石，感叹万物变化不能一概而论。最后说牛黄、狗宝、马墨、鹿玉、犀通天、兽答都是动物生病产物，人却视为宝。读时要明白，古人把病理产物当珍贵药材，现代应科学看待，不可迷信。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，上聞褒有俊才，召見，使為《聖主得賢臣頌》。其辭日：

汉宣帝听说王褒有卓越才能，召见他，让他写一篇《圣主得贤臣颂》。核心是皇帝重视人才，通过命题作文考察其见识。为什么？因为皇帝希望得到贤臣辅佐，而王褒的文章可能阐述圣主与贤臣的关系。怎么做？皇帝亲自召见并出题，王褒借此机会表达自己的政治见解。背后的取舍是：皇帝通过文章选拔人才，既考察文采又考察思想，但可能偏重文辞而忽略实际能力。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

The net result of the application of these principles is the reduction of the necessity for thought on the part of the worker and the reduction of his movements to a minimum. He does as nearly as possible only one thing…

这些原则的结果是：工人需要思考的事减少了，动作也减到最少，几乎只做一个动作、只做一件事。底盘装配在外行看来最有趣也最出名，曾经非常重要。但现在福特把零件运到销售地附近再装配。核心是：标准化和细分让装配可以分散进行，不必集中在一个大工厂里。

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