司馬光：资治通鉴·卷026·第2则

常人一与人合不来就怪别人，一事不顺就怨天，心里忿恨烦扰，没有一刻安宁，这哪是安命顺时之道？内心真诚、面色温和、气度平和、言辞委婉，一定能打动人。如果别人还不了解自己，不要急着求他了解；别人还不接纳自己，不要急着求他接纳。察觉别人虚伪，不在言语上表现，有无限余味。佛说苦乐逆顺，道就在其中。素富贵就行乎富贵，素贫贱就行乎贫贱，素患难就行乎患难，素夷狄就行乎夷狄，随遇而安，就是圣贤，哪有什么苦乐逆顺的差别？苦乐逆顺本是外在的，用我的道来对待，就没有什么不可以。世人不达道，正因为被浮幻纠缠，忙忙碌碌没有尽头。如果能具天眼，看破世故，虚名薄利都是我的累赘。古人所以安于自己的适意，而不追求众人共适，是因为看重自己。人生世间，要见识高远。见识高远，就不会被浅近的东西迷惑。

这段话说的是土地经界（清查田亩、划定产权）行不行得通的利弊。作者认为，现在大臣们请求推行经界，算是深知救时弊的急务了。但他们说的福建、广东的情况，可能不是亲眼所见，未必属实。比如绍兴年间，福建一路其实只有泉州、漳州、汀州没有经界，但也并非完全没做，丈量造册已完成了十之八九，只因提刑孙汝翼认为山贼未平、百姓流散田地荒芜，怕数据不实，急忙上奏停止了。这本来就不是这三个州偏有不能经界的形势。况且到现在，时间更久，流亡的人回来复业，田地开垦，已不是当年光景了。假使当年真不可行，难道到今天终究不可行就罢了吗？请台察：经界的利害如前所述，不可不行是明摆着的。

一切可能性都在通过人寻求表达。上帝希望会演奏音乐的人有钢琴和各种乐器，有办法把才华发挥到极致；希望懂得欣赏美的人能被美的东西环绕；希望能辨别真理的人有机会到处旅行观察；希望懂得穿着的人穿得漂亮，懂得美食的人吃得好。也就是说，追求更好的生活不是自私，而是让内在的可能性有机会展开。你要做的是：认清自己的才能和品味，然后理直气壮地去争取能滋养它们的条件，再用这些条件去创造更多价值。