古今图书集成·食货典·第037卷·第60则 · 陈梦雷等（编）

宜繭館之盛制兮，不與蠶室而同臧。撫《壼化》之寥寥兮，徒頌美於永平之椒房也。《繭館賦》〈有序〉楊撝古者天子躬耕以供粢盛，后親蠶以為衣服，重祭祀也。漢之時，躬耕之典常行，親蠶之禮亦具，則視以為勸農桑之本。籍田前有賦之者矣，則繭館可不賦乎？賦曰：若稽古昔，禮重親蠶，后受獻《繭手盆》者三。固所以重祭祀之服，亦以敦裳衣之原。維繅繭之有館，概古制之未聞。想其密邇公桑，旁達內宮。層構突兀，迴窗玲瓏。靚深邃窈，廓其有容。風薰薰兮南來，日融融乎西東。夫人世婦，被之僮僮。

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定位：第037卷·第60则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：茧馆之制应盛大，不与蚕室同藏，但《壸化》寥寥，徒颂永平椒房。杨撝《茧馆赋》序说：天子躬耕供粢盛，后亲蚕为衣服，重祭祀。汉时躬耕常行，亲蚕礼亦具，视为劝农桑之本。籍田有赋，茧馆岂可无赋？赋曰：古礼重亲蚕，后受献茧手盆者三，所以重祭祀之服，敦裳衣之原。缫茧有馆，古制未闻，想其密迩公桑，旁达内宫，层构突兀，回窗玲珑，深邃有容，风薰日融，夫人世妇被之僮僮。

上下文

同出《古今图书集成·食货典》第37卷，杨撝《茧馆赋》序及赋文，论茧馆礼制。

今日一问

我们是否重视那些看似琐碎却关乎根本的仪式，并为之赋予应有的庄重？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 拉尔夫·沃尔多·爱默生《随笔》

Historically, there is thought to be a difference in the ideas which predominate over successive epochs, and there are data for marking the genius of the Classic, of the Romantic, and now of the Reflective or…

爱默生认为，历史学家常把 successive 时代的主导思想分成古典、浪漫、反思三个阶段，但他觉得这种划分不必太当真。因为他相信所有人的心灵本质上是同一个，每个人自己就会经历这三个阶段：小男孩像希腊人，重感觉和具体；青年像浪漫派，重情感和想象；成年后变得反思、爱分析。所以时代差异不是根本的，只是同一个人在不同年龄的展开。这提醒我们：不必急着给自己或别人贴时代标签，先看看自己正处在哪个阶段，允许自己按节奏成长。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

周主以將士疲倦，欲引還。士彥叩馬諫曰：「今齊師遁散，眾心皆動。因其懼而攻之，其勢必舉。」周主從之，執其手曰：「余得晉州，為平齊之基，若不固守，則大事不成。朕無前憂，唯慮後變，汝善為我守之！」遂帥諸將追齊師。諸將固請西還，周主曰：「縱敵患生。卿等若疑，朕將獨往。」諸將乃不敢言。癸丑，至汾水關。齊主入晉陽，憂懼不知所之。甲寅，齊大赦。齊主問計於朝臣，皆曰：「宜省賦息役，以慰民心；收遺兵，背城死戰，以安社稷。」齊主欲留安德王延宗、廣寧王孝珩…

周武帝因将士疲倦想撤，梁士彦叩马劝谏说齐军逃散人心动摇，趁他们害怕进攻必能成功。周武帝听从，握他的手说：我得到晋州是平齐根基，不固守大事不成，我不担心前面只担心后方有变，你替我好好守。于是率诸将追齐军。诸将坚持要西还，周武帝说放走敌人会生后患，你们怀疑我就独自去，诸将不敢再说。癸丑到汾水关。齐后主入晋阳，忧惧不知怎么办。甲寅齐大赦。后主问计，朝臣都说应减赋税停劳役安慰民心，收散兵背城死战。后主想留延宗、孝珩守晋阳，自己逃北朔州，若晋阳不守就奔突厥，群臣反对，后主不听。核心是胜负关头，领导者敢不敢押上自己。周武帝敢追，齐后主只想逃。今天遇到关键机会，先问自己：我是想赢，还是只想不输？

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

The book points out the fact that what is called success may be failure; that when men love money so much that they sacrifice their friendships, their families, their home life, sacrifice position, honor, health,…

书里指出：世人眼中的成功可能是失败。如果一个人爱钱如命，为了钱牺牲友谊、家庭、地位、荣誉和健康，那即使攒下财富，人生也是失败的。书也讲有些人致富的代价是理想、品格和一切最宝贵的东西。它宣扬更宏大的平等观：意志和目标的平等，能让林肯或加菲尔德这样的普通人一路走到总统之位，只要肯付出学习和奋斗的代价。早年教育不足的人也能从中得到鼓励，利用零碎时间自我教育，拓宽视野。

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