陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第038卷·第25则

圣明的君主治理国家，就像造父驾驭马车。在缰绳和马嚼子之间协调，在嘴唇的配合中控制快慢；在胸中端正法度，在手掌中掌握节制；内心得于心中，外合于马意。所以能进退符合绳墨，旋转弯曲符合规矩；取道远行，而气力有余。确实掌握了技术。所以权势是君主的车舆；大臣是君主的驷马。身体离开车舆的安稳，手失去驷马的心，而能不危险的，古今未有。所以车马不协调，王良也不能取道；君臣不和，唐尧虞舜也不能治理。掌握技术驾驭，那么管仲、晏婴的智慧都能尽用；明确名分展示，那么盗跖、庄蹻的奸邪都能止住。靠着井栏看井底，即使视力好也看不见眼睛，借镜子照明，那么寸分都能察见。所以明主的耳目不劳累，精神不枯竭，事物来了观察其形象，事情来了应对其变化，近处的不乱，远处的治理。所以不用偶然的术数，而行必然的道理，所以万举而无遗策。

唐太宗说：替我管理百姓的人，关键在都督和刺史，我常把他们的名字写在屏风上，坐着躺着都看，把他们做官时的好坏事迹都注在名字下面，以备升降。县令更是直接亲近百姓，不能不慎重选择。于是命令内外五品以上官员，各自推举能胜任县令的人，把名字报上来。

合伙做生意闹矛盾，别一上来就硬碰硬。有个人跟合伙人吵翻，扬言要'抓住牛角'打官司。朋友劝他：抓牛角不如抓牛尾巴，这样握得牢，想放也能放。他听了，回去跟合伙人和解，好聚好散。大家觉得这主意值五千美元，就凑钱感谢出主意的人。意思是：处理冲突时，留有余地比撕破脸更聪明。你可以先冷静，找第三方调解，把对抗变成协商，既保住利益，也不结仇。