陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第038卷·第49则

这段讲的是五脏虚实的补泻原则：虚证要补，实证要泻，还要根据五行生克来补母泻子。比如肝虚，用陈皮、生姜补；如果虚得明显，就补它的母脏肾，用熟地、黄柏；没有其他症状时，用六味地黄丸。肝实，用白芍泻；没有其他症状时，用泻青丸；实得明显，就泻它的子脏心，用甘草泻心汤。心虚，用炒盐补；虚则补母，肝是心的母，用生姜补；没有其他症状，用安神丸。心实，用甘草泻；没有其他症状，重则泻心汤，轻则导赤散。脾虚，用甘草、大枣补；虚则补母，心是脾的母，用炒盐补；实则泻子，肺是脾的子，用桑白皮；又说实证用黄连、枳实泻；没有其他症状，用益黄散。肺虚，用五味子补；肺实，用桑白皮泻；没有其他症状，用阿胶散；虚则补母，脾是肺的母，用甘草、大枣补脾；实则泻子，肾是肺的子，用泽泻泻肾。肾虚，用熟地、黄柏补；肾没有实证，不可泻，钱仲阳只有补肾地黄丸，没有泻肾的药；虚则补母，肺是肾的母，用五味子补肺。

湖州刺史钱镖酗酒杀人，怕吴越王钱镠治他的罪，就在冬天十月辛亥这天，杀了都监潘长和推官钟安德，逃奔到吴国去了。钱镖是钱镠的侄子，他杀人后不是认错伏法，而是先下手杀掉可能告发他的监军和推官，再叛逃敌国。这说明在乱世里，地方官一旦犯下重罪，往往用更极端的手段自保，结果反而把小事闹成叛国大案。对今天的人来说，犯错后想靠掩盖和逃跑解决，通常只会让后果更严重；及早坦白、承担责任，才是止损的办法。

劳资双方都盯着世俗利益，有时反而造成惨重损失；彼此猜疑蔓延，整个社会像被蛀空一样腐烂。斯迈尔斯认为，解药不是发钱，而是培养更广泛的同情心和真诚的善意。光给钱解决不了贫富之间的隔阂，除非双方之间有“善的灵魂”和真正的人情纽带，否则法官塔尔福德临终叹息的那种祸害永远无法消除。换句话说，制度性救济之外，还需要人与人之间的温度。