陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第038卷·第61则

问：哪些病可以治疗？答：经脉病治其经，络脉病治其络，身体疼痛的治其经络。病邪在奇邪的，用缪刺法。病邪留滞消瘦不移的，用节刺法。上实下虚的，切按以顺其气，找到结络的脉，刺出血以通其气。瞳子高是太阳经气不足，戴眼是太阳经气已绝，这是判断死生的关键，不可不察。

京房借宴见机会，用层层追问让汉元帝自己承认：任用贤臣国家就治，任用奸佞国家就乱。他先问幽王、厉王为何危亡，元帝说因君不明而任巧佞；京房追问既知巧佞为何还用，元帝说以为他们是贤人；京房再问那现在怎么知道他们不贤，元帝说因为时局乱、君主危。京房由此逼出结论：既然任贤必治、任不肖必乱，幽厉为何不醒悟换人？元帝答：临乱的君主都以为自己的臣子贤，若都醒悟，天下哪来危亡之君？京房又举齐桓公、秦二世也讥笑前君却仍任用竖刁、赵高，问他们为何不借鉴。元帝说只有有道者能知往察来。京房于是摘帽叩头，列举当时灾异，问陛下看今世是治是乱，元帝承认极乱。京房问谁在用事，元帝说幸而比前代好，且以为问题不在用人。京房警告后之视今犹今之视前。元帝问乱者是谁，京房说明主自知，并指向石显，元帝说已明白，但最终仍不能罢退石显。

博克的音乐界朋友和乐评人试图说服他：霍夫曼的艺术没那么深，他不过是神童，而神童最终都会像所有神童一样陨落。这些看法如今看来很可笑，因为霍夫曼已在音乐界占据显赫地位。博克虽不懂音乐，但直觉让他坚持相信霍夫曼。此后十二年，直到博克退休，霍夫曼一直是杂志固定撰稿人，大获成功。他回答读者数百个问题，建议极有价值，后来编成两本书，至今被钢琴师生奉为权威指南。