古今图书集成·食货典·第039卷·第14则 · 陈梦雷等（编）

茅簷風急火難吹，旋爇山柴帶根煮。夜歸夫婦聊充饑，食罷相看淚如雨。淚如雨，將奈何！有口難論辛苦多，嗟爾縣官當撫摩。《勸農》周鼎二月二日天作雨，縣官府官齊出城。白頭父老花間迎，亦有牧兒先馬行。牛亦不避馬不驚，饁者自饁耕者耕。東邨西邨鼓笛聲，願得守令枉柴荊。田家年來解留客，新婦炊秔姑磨麥。《聞清癡馬秋官課農山莊》沈周秋官薹笠事東菑，雖愛清幽也似癡。分肉戲專鄰叟社，訟田間剖野人詞。竹枝雨暗蠨蛸戶，豆葉風涼絡緯籬。知遣床頭三百甕，醉中都賦《勸農詩》。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC039%E5%8D%B7
定位：第039卷·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这几首诗都在讲农人的苦和劝农的意。第一首写茅屋风急火难生，只好烧带根的山柴，夫妇夜里回来勉强充饥，吃完相对流泪；泪如雨下也没办法，有口难言辛苦多，最后感叹县官应当体恤百姓。第二首写二月二下雨，县官出城劝农，父老牧童迎接，牛马不惊，送饭的送饭、耕田的耕田，村里鼓笛声声，希望官员能到柴门看看；农家也懂得留客，新媳妇煮饭、婆婆磨麦。第三首写马秋官戴斗笠在田里劝农，虽爱清幽也似痴，分肉给邻叟、在田间剖断争田的讼词，竹枝雨暗、豆叶风凉，床头有三百瓮酒，醉中赋劝农诗。核心是劝农要真下田、体民苦。

上下文

选自《古今图书集成·食货典》劝农诗文，作者有周鼎、沈周等，多为明清人，反映官府劝农与农家艰辛。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x滋阴降火湯\x 当归（一錢）川芎（一錢）白芍（一錢二分）川黄柏（蜜水炒一錢）生知母（一錢）怀熟地黄（一錢五分）天花粉（一錢）生甘草（一錢）加元参二錢。白桔梗去芦三錢。上锉一剂。水煎。入竹沥一盏。温服。一論喉痹肿痛。声哑不出。饮食不下。阴虚。相火上炎。咳嗽痰喘。潮热虚劳等症。内服此藥。外用神仙通隘散。吹之即愈。 \x滋阴清火湯\x 怀熟地黄（一錢）山茱萸（酒蒸去核一錢）白茯苓（去皮一錢）山藥（一錢）泽泻（一錢）桔梗（二錢…

虚火上升、喉内生疮、喉闭热毒，要用滋阴降火汤：当归、川芎、白芍、黄柏、知母、熟地、天花粉、生甘草，加元参、桔梗，水煎加竹沥温服。若喉痹肿痛、声哑、饮食不下，属阴虚相火上炎，伴咳嗽痰喘、潮热虚劳，内服滋阴清火汤：熟地、山茱萸、茯苓、山药、泽泻、桔梗、元参、丹皮、黄柏、天冬、麦冬、甘草，水煎温服，外用硼砂噙化咽下，降痰消毒如神。咽喉肿痛而素体虚弱的，就适合这类方。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

劉信聞徐溫之言，大懼，引兵還擊虔州。先鋒始至，虔兵皆潰，譚全播奔雩都，追執之。吳以全播為右威衛將軍，領百勝節度使。

刘信听到徐温的话后非常害怕，立刻带兵回头攻打虔州。前锋刚到，虔州守军就溃散了，谭全播逃到雩都，被追兵抓住。吴国任命谭全播为右威卫将军，兼百胜节度使。核心是：上级一句话能让人立刻改变行动，而失败者只要投降仍可被收编。为什么？因为徐温的话代表吴国中央意志，刘信怕违抗；谭全播兵败后，吴国需要稳定地方，所以给官位安抚。做法：面对上级明确指令，先执行再解释；对待降将，给虚职收心，但夺其实权。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

Our work does not pretend to say the last word on the Jew in America. It says only the word which describes his obvious present impress on the country. When that impress is changed, the report of it can be changed.…

福特说，他们的工作并不自称是对美国犹太人问题的最终结论，只描述犹太人当下对这个国家显而易见的印记；印记变了，报告也可以改。目前问题完全在犹太人手里：若他们真如自称的那样明智，就该努力让犹太人美国化，而不是努力让美国犹太化。美国的禀赋在最宽泛意义上是基督教的，其命运是保持基督教。这不带教派含义，而关乎一条基本原则：它提供有道德的自由，并让社会信守基于基督教人权与义务观的关系准则。这里的关键是：同化与多元的边界，以及谁有权定义国家底色。

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