古今图书集成·食货典·第040卷·第12则 · 陈梦雷等（编）

能勤此，無資於人矣。」《張儉傳》：「儉遷朔州刺史，大教民營田，歲收穀數十萬斛。徙代州，遂檢校代州都督。儉勤墾田力耕，歲數稔，私蓄富實。」《舊唐書竇威傳》：「威兄子軌，貞觀元年，徵授右衛大將軍。二年，出為洛州都督。洛陽因隋末喪亂，人多浮偽，軌並遣務農，各令屬縣有遊手怠惰者，皆按之。由是人吏懾憚，風化整肅。」《唐書岑文本傳》：「文本除祕書郎，兼直中書省。太宗既籍田，文本奏《籍田頌》，文致華贍。」《王方翼傳》：方翼以功遷夏州都督。屬牛疫，民廢田作，方翼為耦耕法，張機鍵，力省而見功多，百姓順賴。

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定位：第040卷·第12则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

劝农要见实效，得靠组织、技术和制度。张俭在朔州教民营田，年收谷数十万斛，调代州后仍勤耕，私蓄富实；窦轨在洛阳把游手好闲者遣去务农，按县督查，风气整肃；王方翼在夏州遇牛疫，百姓无法耕田，他推广耦耕法，用机械省力多功，百姓依赖。核心是：面对生产困难，官员要提供可操作的方法和严格的管理，而不是空喊。

上下文

《古今图书集成·食货典》收录唐初地方官推广营田、耦耕等具体措施。

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健康 · 列御寇《列子》

向氏言其狀。國氏曰：「嘻！若失爲盜之道至此乎？今將告若矣。吾聞天有時，地有利。吾盜天地之時利，雲雨之滂潤，山澤之產育，以生吾禾，殖吾稼，築吾垣，建吾舍。陸盜禽獸，水盜魚鼈，亡非盜也。夫禾稼、土木、禽獸、魚鼈，皆天之所生，豈吾之所有？然吾盜天而亡殃。夫金玉珍寶，穀帛財貨，人之所聚，豈天之所與？若盜之而獲罪，孰怨哉？」向氏大惑，以爲國氏之重罔己也，過東郭先生問焉。東郭先生曰：「若一身庸非盜乎？盜陰陽之和以成若生，載若形，況外物而非盜哉？誠…

向氏说了经过。国氏说：唉，你偏离盗之道这么远！我听说天有时令，地有地利。我偷的是天时地利、云雨润泽、山泽出产，用来种我的庄稼、筑我的墙、建我的房。陆上偷禽兽，水里偷鱼鳖，没有不是偷的。庄稼土木禽兽鱼鳖都是天所生，哪是我所有？但我偷天，没灾殃。金玉珍宝谷帛财货是人所聚集，哪是天所给？你偷这些获罪，怨谁？向氏更糊涂，以为国氏又骗他，去问东郭先生。东郭先生说：你一身难道不是偷来的？偷阴阳之和形成你的生命、承载你的形体，何况外物？天地万物本不相离，硬要占有，都是迷惑。国氏的偷是公道，所以无殃；你的偷是私心，所以得罪。有公私之分是偷，无公私之分也是偷。

事业 · 韩非《韩非子》

是故事强，則以外權士官於内；救小，則以内重求利於外。國利未立，封土厚禄至矣；主上雖卑，人臣尊矣；國地雖削，私家富矣。事成則以權長重，事敗則以富退處。人主之聽說於其臣，事未成則爵禄已尊矣，事敗而弗誅，則游說之士孰不爲用矰繳之說而徼倖其後？故破國亡主以聽言談者之浮說。此其故何也？是人君不明乎公私之利，不察當否之言，而誅罰不必其後也。皆曰：「外事，大可以王，小可以安。」夫王者，能攻人者也，而安則不可攻也。强則能攻人者也，治則不可攻也。治强不…

韩非说，侍奉强国，则以外权士官于内；救小国，则以内重求利于外。国利未立，封土厚禄已至；主上虽卑，人臣尊；国地虽削，私家富。事成则以权长重，事败则以富退处。君主听臣下游说，事未成爵禄已尊，事败不诛，游说之士谁不侥幸？所以破国亡主因听浮说。何故？君不明公私之利，不察当否之言，诛罚不其后。都说外事大可以王，小可以安。但王能攻人，安不可攻；强能攻人，治不可攻。治强不可责于外，内政之有。今不行法术于内，而事智于外，则不至治强。谚曰：长袖善舞，多钱善贾。治强易为谋，弱乱难为计。

事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》

It is self-evident that a majority of the people in the world are not mentally--even if they are physically--capable of making a good living. That is, they are not capable of furnishing with their own hands a sufficient…

福特认为，世界上多数人即使身体健全，单靠双手也挣不到好生活：他们亲手做出的东西不够多，换不回自己需要的商品。常有人说工业把技术从工作中拿走了，他不同意。他说技术没有消失，而是转移了：更高的技术被放进计划、管理和工具制造里，而享受这些技术成果的，恰恰是那些没有技术的人。换句话说，分工让普通人也能用上高手设计的东西。

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