古今图书集成·食货典·第040卷·第30则 · 陈梦雷等（编）

於是列郡咸勸，地利畢興。五年之間，政績為天下勸農使之最。」《張立道傳》：「立道領大司農事，中書以立道熟於雲南，奏授大理等處巡行勸農使，佩金符。其地有昆明池，介碧雞金馬之間，環五百餘里，夏潦暴至，必冒城郭。立道求泉源所自出，役丁夫二千人治之。」《董文炳傳》：「文炳為槁城令，籍縣閒田，與貧民為業，使耕之，於是流離漸還，數年間民食以足。」《姚天福傳》：「天福遷山北道按察使，其民鮮知稼穡，天福教以樹藝，皆致蕃富，民為建祠而刻石以紀之。」《英宗紀》：至治二年，詔畫蠶麥圖於鹿頂殿壁，以時觀之。

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定位：第040卷·第30则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

劝农要见效，得靠具体工程和示范。张立道在云南治理昆明池水患，役丁夫二千人疏通泉源；董文炳把县里闲田分给贫民耕种，流民渐归；姚天福教百姓树艺，民富后建祠纪念；英宗还让人画蚕麦图挂殿壁，时时观看。核心是：农业恢复不能只发命令，要修水利、给土地、教技术，并让决策者常看农事。

上下文

同卷摘录元人兴修水利、分配闲田、教民树艺等事。

今日一问

你手头的事，有没有一个可落地的小工程或示范点？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

壬辰，拔靜海軍，始通吳越之路。先是帝遣左諫議大夫長安尹日就等使吳越，語之曰：「卿今去雖泛海，比還，淮南已平，當陸歸耳。」已而果然。

后周军队攻下静海军，打通了通往吴越的道路。此前，皇帝派尹日就等人出使吴越，告诉他们：“你们这次去虽然要渡海，但等回来时，淮南已经平定，应当从陆路返回。”后来果然如此。这说明周世宗对战局有精准预判，并提前安排使臣的返程路线，既展示信心，也节省时间。做事前先判断大势，并据此规划行动，能提高效率。

事业 · 姜尚（旧题）《六韬》

日夜霖雨，旬日不止，道路潰陷，前不能進，後不能解者，車之陷地也。此十者，車之死地也。故拙將之所以見擒，明將之所以能避也。」武王曰：「八勝之地奈何？」太公曰：「敵之前後，行陣未定，即陷之。旌旂擾亂，人馬數動，即陷之。士卒或前或後，或左或右，即陷之。陣不堅固，士卒前後相顧，即陷之。前往而疑，後往而怯，即陷之。三軍猝驚，皆薄而起，即陷之。戰於易地，暮不能解，即陷之。遠行而暮舍，三軍恐懼，即陷之。此八者，車之勝地也。將明於十害八勝，敵雖圍周，…

战车有八种可以取胜的时机，核心是趁敌人阵脚未稳。比如敌人前后阵型还没摆好、旗号混乱人马躁动、士兵前后左右乱走、阵势不坚固人人回头张望、前进犹豫后退胆怯、三军突然受惊乱起、在平地打到天黑还脱不了身、远行到傍晚扎营时全军恐惧。这些时候用战车猛冲，就能打乱敌人。将领若明白这十种死地和八种胜机，即使被千乘万骑包围，也能每战必胜。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

"Rather, in the providence of God, there is a time for all things; a time when the sword may cut the Gordian knot, and set free the principles of right and justice, bound up in the meshes of hatred, revenge, and tyranny…

在上帝的旨意中，万事都有定时；有时候，剑可以斩断死结，解放被仇恨、复仇和暴政纠缠的正义原则，而这些是克莱、韦伯斯特、克里滕登和林肯等伟人的笔也无法解开的。也就是说，当对话和辩论失效，邪恶势力根深蒂固时，果断的武力或强硬行动可能是必要的。这不是崇尚暴力，而是认清时机：该谈判时谈判，该出手时出手。关键是要判断问题是否已经超出文字能解决的范围。

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