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投资 · 中国古籍

陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第042卷·第14则

陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》· 第042卷 · 投资 · 领导 · 财富 · 行动

冰解漕下，繕鄉亭，浚溝渠，治湟、陿以西道橋七十所，令可至鮮水左右」田事，出賦人二十畝。至四月草生，發郡騎及屬國胡騎伉健各千，倅馬什二。就草為田者，「遊兵以充入金城郡，益積畜，省大費。今大司農所轉穀至者，足支萬人一歲食。謹上田處及器用簿，唯陛下裁許。」詔罷兵，獨留充國屯田。元帝初元元年以郡國公田及少府園池假貧民按《漢書元帝本紀》：「初元元年三月丙午，以三輔、太常郡國公田及苑可省者，振業貧民。夏四月，詔江海陂湖園池屬少府者，以假貧民，勿租賦。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC042%E5%8D%B7
定位：第042卷·第14则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是屯田省费：春天冰化漕运通畅时，修整乡亭、疏浚沟渠，治理湟、陿以西七十处道路桥梁，使道路通到鲜水一带。每名屯田者出二十亩田赋。到四月草长，调发郡骑兵和属国胡骑各一千精壮，每十人配副马二匹。让屯田者就地放牧，另派游兵充实金城郡，增加积蓄，节省大笔开支。大司农转运的粮食足够一万人吃一年。上报屯田处所和器具簿册，请皇帝裁决。皇帝下诏罢兵，只留赵充国屯田。元帝初元元年，把郡国公田和少府园池借给贫民。

上下文

出自《汉书·食货志》等，记赵充国屯田建议及汉元帝借公田给贫民事。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

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健康 · 老子《道德经》
天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事， 行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃， 功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。
天下人都知道美之所以为美，丑就产生了；都知道善之所以为善，不善就出现了。所以有和无互相生成，难和易互相促成，长和短互相比较，高和下互相依存，音和声互相应和，前和后互相跟随。因此圣人以无为的方式处事，用不言的方式教化；让万物自然生长而不干涉，生养而不占有，作为而不自恃，功成而不居功。正因为不居功，功绩才不会失去。核心是：对立概念相互依存，别走极端；做事顺自然，不占有不炫耀。
事业 · 司馬光《资治通鉴》
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隋文帝晚年深信佛道鬼神，下诏规定：偷盗或毁坏佛像、天尊像及山岳、镇、海、渎神像的，以“不道”论罪；和尚毁坏佛像、道士毁坏天尊像的，以“恶逆”论罪。这是把宗教偶像纳入法律保护，用严刑维护信仰秩序。背后是皇帝个人信仰影响国家政策，也反映当时佛道盛行。今天看，法律应保护宗教信仰自由，但不宜以刑罚强制信仰。
事业 · 亨利·福特《我的生活与工作》
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利润过高的企业应该首先降价，但它们从不这样做。它们把额外成本转嫁给消费者，还要加价。它们的哲学是“能捞就捞”。这些投机者和剥削者损害合法商业，没有远见，只盯着自己的收银机。福特批评这种短视行为，认为企业应有更广阔的视野，主动降价让利，而不是一味榨取消费者。

本文本为公版；底本与原文链接见上。 版权

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