古今图书集成·食货典·第045卷·第60则 · 陈梦雷等（编）

弗屯田員外郎副之，官給牛種，撫存流移，一歲中收穀三十萬石有奇。殿中侍御史石公揆、監中嶽李寀及王弗皆言「營田之害，張浚亦覺其擾，請罷司，以監司領之。」於是詔帥臣兼領營田。九月，以川、陝宣撫吳玠治廢堰營田六十莊，計田八百五十四頃，歲收二十五萬石以助軍儲，賜詔獎諭焉。按《玉海》，六年二月庚子，諸路宣撫使、制置大使兼營田大使。壬寅，安撫兼營田使。六月二十一日丁巳，營田官王弗候對，上謂輔臣曰：「一二年就緒，庶寬民力。昨在會稽，嘗書《趙充國傳》賜諸將，但上下不能奉承。」

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定位：第045卷·第60则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

营田推行后，朝廷给牛种、安抚流民，一年收谷三十多万石，看似有效。但殿中侍御史石公揆、李寀和王弗都指出营田扰民，张浚也察觉弊端，请求撤销专设的营田司，改由地方监司兼管，后来干脆让各路帅臣兼领。另一边，川陕宣抚使吴玠修复废堰、经营六十庄营田，共八百五十四顷，年收二十五万石补助军粮，得到诏书嘉奖。这说明同一政策在不同人手里效果差别很大：强制摊派会扰民，因地制宜、修好水利则能见效。

上下文

续记绍兴六年营田的推行与争议，并对比吴玠在川陕的营田成效，见《宋史·食货志》及《玉海》。

今日一问

你推行一项计划时，是只盯着“收了多少”，还是也留意执行过程有没有把成本转嫁给最弱的人？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 神农（旧题）《神农本草经》

車前子味甘寒無毒。主治氣癃，止痛、利水道小便，除濕痹。久服輕身耐老。一名當通。生平澤。

车前子味甘、性寒、无毒，古人说它能治气癃（小便不通畅）、止痛、通利水道和小便，还能除湿痹；长期服用使身体轻健、耐老。核心是把它当作利尿通淋、祛湿的药材。今天车前子仍用于湿热淋证等，但“久服耐老”是古代养生说法，不能当承诺。实际做法是：有小便不畅、湿痹等问题，先就医查明原因；用车前子需遵医嘱，尤其肾功能不好者不可自行长期服用。它提醒我们关注水液代谢，但不是万能保健药。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上賢貫高為人，使洩公具告之曰：「張王已出。」因赦貫高。貫高喜曰：「吾王審出乎？」洩公曰：「然。」洩公曰：「上多足下，故赦足下。」貫高曰：「所以不死，一身無餘者，白張王不反也。今王已出，吾責已塞，死不恨矣。且人臣有篡弒之名，何面目復事上哉？縱上不殺我，我不愧於心乎？」乃仰絕亢，遂死。

廷尉把贯高的供词报告给刘邦。刘邦说：这是壮士！谁认识他，私下问问。中大夫泄公说：他是我同乡，我了解他，这是赵国讲道义、重承诺的人。刘邦派泄公持节到竹舆前问贯高。泄公像平时一样跟他寒暄，问：赵王到底有没有参与？贯高说：人哪有不爱父母妻儿的？现在我三族都被判死罪，难道我爱赵王胜过亲人？实在是赵王没反，只有我们这些人干的。他把事情原委全说了。泄公回报，刘邦赦免赵王，废为宣平侯，改封代王如意为赵王。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

The show business has all phases and grades of dignity, from the exhibition of a monkey to the exposition of that highest art in music or the drama, which entrances empires and secures for the gifted artist a world-wide…

娱乐行业从耍猴到最高雅的音乐戏剧，都有尊严，都能赚钱。艺术可以买卖，娱乐也一样，从高到低都是生意。买卖就是低买高卖，和街边小摊或大商场没区别。这个世界是交易的世界，人不能只靠严肃活着，需要轻松愉快的时刻，满足这种需求的人，做的是符合人性的生意。只要他好好完成使命，让人开心而不腐化，就不算白活。

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