古今图书集成·食货典·第047卷·第51则 · 陈梦雷等（编）

詔可。八月，敕隨處係官閒地，百姓已請佃者仍舊，未佃者以付屯田猛安謀克。明昌二年，敕「令委官按視災傷田畝翻耕。」按《金史章宗本紀》，不載按《續文獻通考》：二年三月敕「自今民有訴田畝被水旱災傷者，即委官按視其實，申所屬州府，移報提刑司，同所屬檢畢，始令翻耕。」明昌三年，以尚書省言，遣官定各路牧馬地，分撥對易。按《金史章宗本紀》，不載。按《食貨志》：三年六月，尚書省奏，「南京陝西路提刑司言，舊牧馬地久不分撥，以致軍民起訟。比差官往各路定之，凡民戶有憑驗己業及宅井墳園，已改正給付，而其中復有官地者，亦驗數對易之矣。

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定位：第047卷·第51则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

明昌元年八月，规定各地官闲地，百姓已佃者维持，未佃者交给屯田猛安谋克。明昌二年，针对灾伤田亩，要求及时委官勘察核实，上报州府和提刑司，共同检视后才允许翻耕，以免影响救灾和税收。明昌三年，因牧马地久不分拨引发军民诉讼，派官到各路定界，将民户有凭据的私业及宅井坟园改正归还，其中夹杂官地的，也按数对换。这些措施旨在明晰产权、减少纠纷、保障农业生产。

上下文

金章宗明昌年间，处理官闲地分配、灾伤田勘察和牧马地纠纷等土地管理问题。

今日一问

当产权不清引发纠纷时，政府应如何介入才能既公平又高效？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 朱熹、吕祖谦《近思录》

17、爲政須要有綱紀文章。「先有司」，鄉官讀法，平價，謹權衡，皆不可闕也。人各親其親，然後能不獨親其親。仲弓曰：「焉知賢才而舉之？」子曰：「舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？」便見仲弓與聖人用心之大小。推此義，則一心可以喪邦，一心可以興邦。只在公私之間爾。18、治道亦有從本而言，亦有從事而言。從本而言，惟從格君心之非，「正心以正朝廷，正朝廷以正百官」。若從事而言，不救則已。若須救之，必須變。大變則大益，小變則小益。19、唐有天下，雖號治平…

为政要有纲纪文章。“先有司”、乡官读法、平物价、谨权量，都不可缺。人各亲其亲，然后能不独亲其亲。仲弓问“焉知贤才而举之”，孔子说“举尔所知，尔所不知，人其舍诸”，可见仲弓与圣人用心大小。推此义，一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间。治道有从本说、从事说。从本说，只格君心之非，“正心以正朝廷，正朝廷以正百官”。从事说，不救则已，要救必须变，大变大益，小变小益。唐有天下虽号治平，却有夷狄之风，三纲不正，无君臣父子夫妇，源头在太宗，所以后世子弟不可使，君不君臣不臣，藩镇不宾、权臣跋扈，陵夷有五代之乱。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

八月，甲申，葬武皇帝於萬安陵，廟號高祖。

核心是陈武帝正式下葬并定庙号。八月甲申日，陈霸先被安葬在万安陵，庙号高祖。这看似简单，但背后是政治仪式：新君陈蒨通过隆重葬礼确认自己继承的合法性，同时给开国皇帝一个正式名分，以稳定人心。古代帝王葬礼和庙号是权力交接的重要环节，庙号“高祖”通常给开国君主。对今天来说，这提醒我们，一个组织或家庭在关键人物去世后，需要及时用仪式和名分来明确传承，避免混乱。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

"A singular mischance has happened to some of our friends," said Hamilton. "At the instant when He ushered them into existence, God gave them a work to do, and He also gave them a competence of time; so much that if…

汉密尔顿说，我们有些朋友遭遇了一种奇怪的倒霉事：上帝赐给他们一份工作，也给了他们足够的时间，只要准时开始、用力去做，时间和工作本该同时结束。但很多年前出了一桩怪事，他们被分配的时间丢了一小片，找不到了，就像两条并排的尺子，一条短了一寸，他们的工作和时间平行前进，工作却总比时间早十分钟。他们并不违规，也从不早到，信总是在邮局关门后一分钟才寄出，到码头正好看见船开走，赶到车站正好看见闸门关上。他们不毁约、不失职，却系统性地晚一步，而且总是晚那同样要命的十分钟。

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