古今图书集成·食货典·第049卷·第1则 · 陈梦雷等（编）

彙考九　　元二〈成宗一則　成宗元貞二則　大德八則　武宗至大四則　仁宗皇慶一則　延　　祐五則　英宗至治一則　泰定帝泰定三則　文宗一則　文宗天曆一則　至順一則　　順帝至元一則　至正四則〉　　明一〈總一則　太祖洪武十一則　成祖永樂四則　宣宗宣德四則　英宗正統八則　　　代宗景泰二則　英宗天順五則　憲宗成化六則〉食貨典第四十九卷田制部彙考九元二成宗　　　年立都水防田使司修治河渠圍田按：《元史成宗本紀》，不載按《續文獻通考》：成宗時，臣寮奏，「太湖澱山湖昨嘗奏過，先帝差倩民夫三十萬疏掘已畢。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC049%E5%8D%B7
定位：第049卷·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

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元成宗时，臣僚上奏：太湖、淀山湖先前已征三十万民夫疏浚完毕，但如今河道每天受两潮泥沙淤积，若不按宋朝旧例让军队屯守维护，工程将前功尽弃。淀山湖围田赋粮二万石，可用来招募四千民夫、调四千军士共同屯守，并设都水防田使司，负责捕海贼、修河渠围田。皇帝下旨照办。核心是：水利工程不能一修了之，必须建立常设维护机制，用围田收益养维护人力。

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出自《古今图书集成·食货典》引《续文献通考》，记元成宗时太湖水利维护之议。

今日一问

你身边有没有“修完就没人管”的公共设施？能否设计一个用收益养维护的机制？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 刘安《淮南子》

夫聲色五味，遠國珍怪，瑰異奇物，足以變心易志，搖盪精神，感動血氣者，不可勝計也。夫天地之生財也，本不過五。聖人節五行，則治不荒。凡人之性，心和欲得則樂，樂斯動，動斯蹈，蹈斯蕩，蕩斯歌，歌斯舞，歌舞節則禽獸跳矣。人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒，怒斯動，動則手足不靜。人之性有侵犯則怒，怒則血充，血充則氣激，氣激則發怒，發怒則有所釋憾矣。故鐘鼓管簫，幹鏚羽旄，所以飾喜也；衰絰苴杖，哭踴有節，所以飾哀也；兵革羽旄，金鼓斧鉞，所以…

核心是：音乐歌舞、丧礼、兵器这些形式，都是用来表达人内心真实情感的，必须先有真情，形式才有意义。声色五味、奇珍异宝最能动摇人心，但天地生财本来不过五行，圣人节制它，天下就不乱。人有喜就歌舞，有悲就哀哭，有怒就动手，所以钟鼓、丧服、兵器都是装饰这些情感的。古代圣人在上，政教公平、仁爱融洽、衣食有余、家庭和睦，大家快乐却无处表达，圣人才作乐来调和节制。做法是：先看自己有没有真情实感，再决定要不要用形式。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

夏，四月，庚辰，下詔欲安輯河北，巡省趙、魏。

夏季四月庚辰日，炀帝下诏说要安抚河北，巡行视察赵、魏地区。这表面上是体察民情，实际上是为巡游和征讨做准备。炀帝频繁巡幸，沿途供役繁重，百姓不堪其扰。所谓安辑，往往成为加重地方负担的借口。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

Such people are always a little too late or a little too early in everything they attempt. "They have three hands apiece," said John B. Gough; "a right hand, a left hand, and a little behindhand." As boys, they were…

这类人做事总是要么太晚要么太早。约翰·B·高夫说他们“每人有三只手：右手、左手，还有一只‘落后手’”。小时候上学迟到，家务不准时，习惯就这样养成了；如今责任临头，他们总想“要是昨天去就好了”，或者“明天大概能行”。他们记得很多赚钱的机会，知道别的什么时候能赚；他们看到未来如何提升自己或帮助别人，却看不到眼前的机会。他们无法抓住机会。核心是：拖延和不准时的习惯会让人错失良机。做法是：从小事守时，训练自己立刻行动，在当下发现并抓住机会。

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