古今图书集成·食货典·第049卷·第10则 · 陈梦雷等（编）

即今春首農作將興。各處圍田高下不等。合修陂塘圍岸溝渠。曉諭農家。須要依法修置。遇旱車水澆救。遇潦洩水通流。會集行都水監官李都水講究得修浚」之際，田主出糧，佃戶出力，係官圍田。若無總佃，貧窮無力不能修浚者，量其所須，官為借貸，收成日抵數還官，事有成效，勸農官擬陞賞聞奏，失誤者治罪。其拋荒積水田土，多因租額太重，無人承佃，勸諭當鄉富上人戶，自備工本，修築塍圍，聽令本戶佃種為主。拋荒官田，止納原租，初年免徵，次唯「半而三。甫全積荒，則三年後第依民田輸稅，諸人不得爭奪。」

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定位：第049卷·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

春耕将兴，各处围田高低不等，应修陂塘、围岸、沟渠。官府告谕农家依法修置：旱时车水浇救，涝时泄水通流。行都水监官李都水讲求修浚之法：田主出粮，佃户出力；官围田若无总佃、贫穷无力修浚的，官府量需借贷，收成后抵数还官；有成效的劝农官拟升赏，失误者治罪。抛荒积水田土多因租额太重无人承佃，劝谕富户自备工本修筑塍围，听令本户佃种为主；抛荒官田只纳原租，初年免征，次年半租，第三年全租；积荒则三年后依民田输税，诸人不得争夺。

上下文

元武宗至大年间，江浙行省督治围田，针对水利失修、租重田荒等问题提出具体修浚与借贷办法。

今日一问

你们社区有没有因租费太高而荒废的资源，能否用阶梯优惠吸引人修复？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 高濂《遵生八笺》

【已上移轉及上官所住，不計遠近，悉入陽也。】從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉，從辰向戌，移轉為陰。【已上移轉悉名入陰。】故福德之方，動依天道、天德、月德，生氣到其位，即修令清潔闊厚，即一家獲安，榮華富貴。【天之福德者，宅之財命也。財命既壯，何愁不榮，故須勤修。】再入陰入陽，是名無氣。三度重入陰陽，謂之無魂。四入謂之無魄。魂魄既無，即家破逃散，子孫絕滅也。【連犯不止，即絕門滅嗣，此之謂也。】若一陰陽往來，即合天道，自然吉昌之象也。…

住宅移转及上官所住，不论远近都算入阳；从乾向巽、子向午、艮向坤、卯向酉、辰向戌移转为阴。所以福德之方，要依天道、天德、月德，生气到其位就修得清洁阔厚，一家获安、荣华富贵。天之福德是宅之财命，财命壮何愁不荣，故须勤修。再入阴入阳叫无气，三度重入阴阳叫无魂，四入叫无魄，魂魄既无即家破逃散、子孙绝灭。若一阴一阳往来即合天道，自然吉昌。又说宅若穷，急翻故宫，宜拆刑祸方舍，却益福德方，翻宅平墙可以销殃。宅行年不利或口舌疾病，即宜翻刑祸之方，添益福德。

事业 · 孟子《孟子》

孟子曰：「仁言，不如仁聲之入人深也。善政，不如善教之得民也。善政民畏之；善教民愛之。善政得民財；善教得民心。」

孟子说：仁德的话不如仁德的名声深入人心；好的政令不如好的教化赢得民心。好政令让人害怕，好教化让人喜爱；好政令得到民财，好教化得到民心。核心是：制度管行为，教化管人心。为什么？因为害怕只能让人服从，喜爱才能让人认同。怎么做？制定规则时，同时花时间沟通价值观、讲清为什么；用榜样和故事感染人，而不只靠惩罚。背后的取舍是：政令见效快，但只能得财；教化见效慢，却能得心。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

Whatever your action is to be, it is evident that you must act NOW. You cannot act in the past, and it is essential to the clearness of your mental vision that you dismiss the past from your mind. You cannot act in…

无论你打算做什么，显然你必须现在行动。你无法在过去行动，而且为了让内心视野清晰，你必须把过去从脑中放下。你也不能在未来行动，因为未来还没到。你更无法预知在未来的某个突发情况下你会想怎么行动，直到那个情况真的发生。所以，唯一能行动的时刻就是当下。专注于现在，做好眼前能做的事，才是有效的行动方式。

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