古今图书集成·食货典·第050卷·第3则 · 陈梦雷等（编）

弘治十三年題准、軍民人等、將各田地占種投獻、及官勢家捏契典賣者治罪。又許進勘實河間貴戚莊田、疏係民業按《明會典》十三年題准，「凡軍民人等將爭兢不明并賞過及民間起科。僧道將寺觀各田地，朦朧投獻王府及內外官勢之家，捏契典賣者，投獻之人問發邊衛，永遠充軍。田地給還寺觀及應得之人管業。其受投獻家長并管莊人，參究治罪。山東、河南、北直隸各處空閒地土，祖宗朝俱聽民儘力開種，永不起科。若」有占種投獻者，悉照前例問發。按《大政紀》：十三年二月，命戶部左侍郎許進往勘河間貴戚莊田事，疏係民業，上從之。

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定位：第050卷·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是禁止把有争议或已纳税的田地、寺观田产投献给王府和权贵，违者重罚。弘治十三年规定：军民人等若将争竞不明、赏赐或民间起科田地，以及僧道将寺观田地，朦胧投献给王府及内外官势之家，或捏造契约典卖，投献者发边卫永远充军，田地归还原主或应得之人管业；接受投献的家长和管庄人也要参究治罪。山东、河南、北直隶的空闲地土，祖宗朝听民尽力开种，永不起科，若占种投献，照前例问发。同年二月，命户部左侍郎许进往勘河间贵戚庄田事，疏称系民业，皇帝从之。

上下文

摘自《明会典》弘治十三年题准事例，反映明代投献之风与土地兼并问题，以及朝廷保护民业的努力。

今日一问

今天遇到权贵侵占民产时，制度能否像许进那样查实还民？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王叔和《脉经》

必有飲在上焦。其脉虛者為微勞，榮衛氣不周故也，久久自瘥。（一云：冬自瘥）腹滿，口苦乾燥，此腸間有水氣也，防己椒目葶藶大黃丸主之。假令瘦人臍下悸，吐涎沫而癲眩者，水也，五苓散主之。先渴卻嘔，為水停心下，此屬飲家，半夏加茯苓湯主之。水在心，心下堅築短氣，惡水不欲飲。水在肺，吐涎沫欲飲水。水在脾，少氣身重。水在肝，脅下支滿，嚏而痛。水在腎，心下悸。脉數，身無熱，內有癰也。一云腹無積聚身體（一本作無）熱脉數此為腸有膿。薏苡附子敗醬湯主之。諸浮…

体内水液停聚在不同部位，表现各异：水在心则心下坚满、短气、不想喝水；水在肺则吐涎沫、想喝水；水在脾则气短身重；水在肝则胁下胀满、打喷嚏时疼痛；水在肾则心下悸动。治疗上，腹满、口苦干燥是肠间有水气，用防己椒目葶苈大黄丸；瘦人脐下悸、吐涎沫、头晕，是水饮上冲，用五苓散；先渴后呕是水停心下，用半夏加茯苓汤。脉数身无热，体内有痈脓，用薏苡附子败酱汤。脉浮数本应发热却恶寒，若有痛处，应发痈；脉微迟必发热，弱数则振寒，当发痈肿；脉浮数身无热、沉默胸中微燥、不知痛处，也将发痈肿。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上嘗語及關中、山東人，意有同異。殿中侍御史義豐張行成跪奏曰：「天子以四海為家，不當有東西之異；恐示人以隘。」上善其言，厚賜之。自是每有大政，常使預議。

太宗曾谈到关中人和山东人，言语中流露出偏向。殿中侍御史张行成跪奏说：“天子以四海为家，不应有东西地域的差别；否则会显得心胸狭隘。”太宗称赞并厚赏他。从此每有重大政事，常让他参与议论。核心是：领导者要避免地域偏见，公平对待所有人，才能凝聚人心。今天，在团队或组织中，管理者应警惕隐形的地域、性别等偏见，用统一标准待人；普通人也要反思自己是否因出身而区别对待他人。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Inventors have set in motion some of the greatest industries of the world. To them society owes many of its chief necessaries, comforts, and luxuries; and by their genius and labour daily life has been rendered in all…

核心是：发明家推动了世界最大的产业，日常生活的便利都靠他们。斯迈尔斯说，发明家启动了许多世界级的大产业，社会的主要必需品、舒适品和奢侈品都欠他们的情。靠他们的天才和劳动，日常生活方方面面都变得更轻松、更享受。我们吃的、穿的、家里的家具、透光又挡寒的玻璃、照亮街道的煤气、陆上和海上的交通工具、制造各种用品的工具，都是无数人劳动和智慧的成果。全人类都因这些发明而更幸福，每天都在享受个人生活改善和公共便利增加的好处。换句话说，别把日常便利当成理所当然，背后是无数人的心血。今天我们可以做的，是怀着感恩使用这些成果，并想想自己能为他人创造点什么便利。

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