古今图书集成·食货典·第051卷·第39则 · 陈梦雷等（编）

近因班操不用，解令歸農，止留運軍協濟江西漕務。但軍民冊籍不分，賦役紊亂。今定：凡係民冊當差者，衛所不得告扳軍冊；有役者，州縣不得重派民佃軍田者，照地納租，毋」得再派軍役。軍佃民田者，止完正賦，無復派及民役。學田順治十四年，題准「直省學田，不許豪強隱占。令各督撫嚴查州縣額徵田租，逐一清釐。應徵課稅，責成有司、提學官定其殿最，賑濟貧生。如有餘剩，仍令解部。」順治十五年《大清會典》。「戶部田土一丈量」順治十五年特差御史二員。詣河南、山東二省。

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定位：第051卷·第39则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

顺治十五年特派御史二人到河南、山东，督率州县逐亩清丈，分清荒熟实数。地亩大小和丈量绳尺照旧规，不得任意伸缩。丈量迟延、不确报、不送文册、檄催不申详、监丈推诿者，州县卫所官罚俸一年，上司罚俸六个月。直省田土查明万历《赋役全书》与今《赋役全书》数字相符者不必清丈；其余荒芜地方选廉干官员履亩清查，不得隐漏、派累小民。山东明藩田产相沿以五百四十步为一亩，租银比民地加倍，今照民地例勘丈，概以二百四十步为一亩。核心是统一标准、限期问责、不扰民。

上下文

顺治十五年清廷派御史清丈河南山东田亩，统一亩制，见《大清会典》户部田土。

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你身边有没有“标准不一”造成的隐性不公，能否先统一度量再谈分配？

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健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然。金木水火土，當更相平。東方木也，西方金也。木欲實，金當平之。火欲實，水當平之。土欲實，木當平之。金欲實，火當平之。水欲實，土當平之。東方肝也，則知肝實；西方肺也，則知肺虛。瀉南方火，補北方水，南方火，火者木之子也，北方水，水者木之母也。水勝火，子能令母實，母能令子虛，故瀉火補水，欲令金不得平木也。經曰：不能治其虛，何問其餘，此之謂也。

核心是：五行之间要相互制约才能平衡。木实需金来平，火实需水来平，土实需木来平，金实需火来平，水实需土来平。现在肝木实、肺金虚，金不能平木，所以泻南方心火、补北方肾水。因为火是木之子，水是木之母，水能克火，子能令母实，母能令子虚。泻火补水，是为了让金能平木。经说：不能治其虚，何问其余？就是强调补虚的重要性。具体做法：通过泻子补母，恢复五行平衡。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

15 公孫瓚既殺劉虞，盡有幽州之地，志氣益盛，恃其才力，不恤百姓，記過忘善，睚眥必報。衣冠善士，名在其右者，必以法害之；有材秀者，必抑困使在窮苦之地。或問其故，瓚曰：「衣冠皆自以職分當貴，不謝人惠。」故所寵愛，類多商販、庸兒，與為兄弟，或結婚姻；所在侵暴，百姓怨之。劉虞從事漁陽鮮于輔等，合率州兵欲共報仇，以燕國閻柔素有恩信，推為烏桓司馬。柔招誘胡、漢數萬人，與瓚所置漁陽太守鄒丹戰于潞北，斬丹等四千餘級。烏桓峭王亦率種人及鮮卑七千餘騎，…

公孙瓒杀了刘虞独占幽州后，越来越骄傲，仗着自己有本事，不管百姓死活。谁得罪过他，哪怕只是瞪他一眼，他也一定要报复。名望比他高的读书人，他就找借口陷害；有才能的，他就打压，让人家穷困潦倒。有人问他为什么，他说：“那些读书人自以为凭身份就该富贵，从不感谢别人的恩惠。”所以他宠信的多是商贩、粗人，跟他们称兄道弟甚至结亲，这些人到处欺压百姓，百姓恨透了。刘虞的部下鲜于辅等人联合州兵想报仇，推举阎柔带头，招来胡汉几万人，打败了公孙瓒的太守邹丹。乌桓峭王也带骑兵来助阵，和袁绍的军队合兵十万，在鲍丘大败公孙瓒，斩首两万。于是代郡等地纷纷杀掉公孙瓒任命的长官，响应鲜于辅，公孙瓒连吃败仗。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

I am aware that there are men who get a vast amount of money by proceeding in direct opposition to the statements in the paragraph above, and may add a word of explanation here. Men of the plutocratic type, who become…

作者承认，有些人靠直接违背上述原则的方式赚了大钱，于是补充解释：像洛克菲勒、卡内基、摩根这类财阀型人物，有时纯粹靠竞争层面上的非凡能力致富；有时他们不自觉地与本源的大计划相连，在工业进化中推动种族整体提升。他们成了“至高者”的无意识代理人，完成了系统化、组织化生产工业的必要工作，最终会大大促进所有人的生命。但他们的时代快结束了：他们组织好了生产，很快会被大众的代理人接替，去组织分配机制。

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