古今图书集成·食货典·第052卷·第47则 · 陈梦雷等（编）

蕎折米六百三十四石七斗九升五合零，穀折米六百八石六斗五升零　。屯丁二千九百八十一丁，屯丁銀六百八十四兩二錢零。免科田地凡給賜聖賢後裔無糧地畝，康熙二十四年，覆准，孔林地於原額外增擴一十一頃一十四畝九分，除免錢糧　。又覆准，撥給周公祭田五十頃。曲阜縣無地可撥，以附近州縣無糧地撥給　。又覆准，曲阜顏氏地畝，於額糧內除免銀一十八兩六錢。康熙二十五年九月二十四日上諭大學士勒德洪、明珠、王熙、吳正治、宋德宜學士：「禪布、蔡必漢、噶思泰、吳喇岱、齊穡、吳興祖、徐廷璽、李光地、韓菼、郭棻，錦州、鳳凰城等地方，人民稀少，頗有曠土，可令如墨爾根、黑龍江耕種之例為之。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC052%E5%8D%B7
定位：第052卷·第47则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段先记贵州屯粮中荞、谷折米的数量和屯丁银，然后转记康熙二十四年对圣贤后裔的免科田地：孔林地增扩十一顷多，免除钱粮；拨给周公祭田五十顷，曲阜无地可拨，就从附近州县无粮地拨给；曲阜颜氏地亩免除额粮银十八两多。最后记康熙二十五年上谕，说锦州、凤凰城等地人少地多，可仿照墨尔根、黑龙江的耕种办法开垦。核心是朝廷对圣贤后裔给予免税优待，同时鼓励移民开垦荒地。为什么？尊崇圣贤以教化人心，移民垦荒以充实边疆。怎么做？免税有明确范围和额度，垦荒则提供政策引导。背后的取舍是：优待圣贤后裔会减少税收，但换来政治和文化认同；鼓励垦荒短期投入大，但长期增加税源。

上下文

同出《古今图书集成·食货典》，前段记贵州屯田，后段记康熙二十四年、二十五年对圣贤后裔免科和鼓励锦州等地垦荒的上谕。

今日一问

今天我们对文化象征的优待和对边疆开发的鼓励，是否也需要这样明确的政策边界？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

人解讀有字書、不解讀無字書。知彈有絃琴、不知彈無絃琴。以迹用、不以神用、何以得琴書之趣。

人们会读有字的书，却不会读无字的书；知道弹有弦的琴，却不知道弹无弦的琴。只停留在形迹上，而不从神韵上去体会，怎么能得到琴和书的真正趣味呢？意思是，真正的学问和艺术，不在文字和琴弦本身，而在言外之意、弦外之音。读书要能读出作者没写出来的心思，弹琴要能弹出无声的意境。做法是：别死抠字句或技巧，多去感受背后的精神，让心与它相通。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上女安樂公主適三思子崇訓。上官婉兒者，儀之女孫也，儀死，沒入掖庭，辯慧善屬文，明習吏事。則天愛之，自聖歷以後，百司表奏多令參決；及上即位，又使專掌制命，益委任之，拜為婕妤，用事於中。三思通焉，故黨於武氏，又薦三思於韋後，引入禁中，上遂與三思圖議政事，張柬之等皆受制於三思矣。上使韋後與三思雙陸，而自居旁為之點籌；三思遂與後通，由是武氏之勢復振。

中宗女儿安乐公主嫁给武三思的儿子武崇训。上官婉儿是上官仪的孙女，上官仪被杀后没入宫中，她聪慧能文，熟悉政务，武则天喜爱她，让她参决奏章；中宗即位后，又让她专掌制命，封为婕妤，在宫中用事。武三思与她私通，因此与武氏结党，又把她推荐给韦后，引入宫中。中宗于是与武三思商议政事，张柬之等人都受武三思制约。中宗让韦后与武三思玩双陆，自己在旁替他们数筹码；武三思便与韦后私通，武氏势力因此重新振作。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

The influence of ancestry, however, is important in helping forward any individual or race, if too much reliance is not placed upon it. Those who constantly direct attention to the Negro youth’s moral weaknesses, and…

华盛顿承认，祖先的影响对个人和种族的前进很重要，但不能过度依赖。那些总盯着黑人青年道德弱点、拿他们和白人青年比较的人，忽略了老宅记忆带来的力量。白人孩子知道：如果失败，会玷污几代人的家族记录，这种压力帮他抵抗诱惑。有骄傲的家族史在背后支撑，是克服困难的动力。而华盛顿不知道祖母是谁，亲戚大多失散，他的情况代表成千上万黑人。核心是：家族荣誉是资源，但黑人被剥夺了这份资源，所以评价时要看到这个差距。

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