古今图书集成·食货典·第055卷·第16则 · 陈梦雷等（编）

牛犁展用易為力，不妨陸耕及水耕。」梯田「梯田」，謂梯山為田也。夫山多地少之處，除磊石及峭壁例同不毛，其餘所在土山，下自橫麓上至危顛，一體之間裁作重磴，即可種蓺。如土石相半，則必疊石相次，包土成田。又有山勢峻極，不可展足，播殖之際，人則傴僂，蟻沿而上，耨土而種，躡坎而耘，此山田不等，自下登陟，俱若梯磴，故總曰「梯田。」上有水源則可「種秫秔，如止陸種，亦宜粟麥。蓋田盡而地，地盡而山，山鄉細民必求墾佃，猶勝禾稼，其人力所致，雨露所養，不無少穫。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC055%E5%8D%B7
定位：第055卷·第16则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

梯田是在山坡上开垦的田。山多地少的地方，除了乱石峭壁不能种，其余土山从山脚到山顶都可修成阶梯状种植。土石各半的要垒石包土成田。山势陡峭处，人弯腰像蚂蚁一样爬上去，锄土播种，踩坎除草。这种山田从下到上像梯子，所以叫梯田。有水源可种糯稻粳稻，只有旱地就种粟麦。田用尽了用地，地用尽了用山，山民求地耕种，总比没有强，靠人力雨露多少有收成。

上下文

描述梯田的开垦方式和种植选择，反映山区农民充分利用土地的智慧。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 王阳明《传习录》

一友靜坐有見，馳問先生。答曰：「吾昔居滁時：見諸生多務知解口耳異同，無益於得；姑教之靜坐。一時窺見光景，頗收近效。久之漸有喜靜厭動、流入枯槁之病；或務為玄解妙覺，動人聽聞。故邇來只說『致良知』。良知明白，隨你去靜處體悟也好，隨你去事上磨鍊也好，良知本體原是無動無靜的。此便是學問頭腦。我這個話頭，自滁州到今，亦較過幾番，只是『致良知』三字無病。醫經折肱，方能察人病理。」

一位朋友静坐有所见，急忙问王阳明。王阳明说：我过去在滁州时，见学生多务口耳知解，无益于得道，姑且教他们静坐。一时窥见光景，颇收近效。久了渐有喜静厌动、流入枯槁之病；或务为玄解妙觉，动人听闻。所以近来只说“致良知”。良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨炼也好，良知本体原是无动无静的。这便是学问头脑。我这话头，自滁州到今，也较过几番，只是“致良知”三字无病。医经折肱，方能察人病理。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

劉幽求自杭州剌史徙郴州剌史，憤恚，甲申，卒於道。

刘幽求从杭州刺史改任郴州刺史，表面是平调，实则远离权力中心，他愤懑成疾，死在路上。这揭示古代贬谪的杀伤力：不只是官职升降，更是政治生命的终结。对今天的人来说，职业挫折若被看作彻底否定，容易压垮身心。更可取的是把调动视为阶段调整，保留东山再起的可能，同时建立工作之外的支持系统，避免把全部自我价值绑在职位上。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

There is usually no want of desire on the part of most persons to arrive at the results of self-culture, but there is a great aversion to pay the inevitable price for it, of hard work. Dr. Johnson held that…

大多数人都想获得自我修养的成果，却不愿付出苦功这个必然代价。约翰逊博士说“厌学是当代人的精神疾病”，这话今天仍适用。我们不信学习有捷径，却迷信“速成法”：发明省力学习法，找科学捷径，“十二节课”学法语拉丁语，或“无师自通”。就像时髦女士请老师教课，条件是别用动词分词烦她。我们这样学科学，听几场有实验的讲座，吸笑气、看水变色、烧磷，就以为懂了，其实一知半解，比没有好，却没什么用。结果常是自以为在受教育，其实只是被娱乐。

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