古今图书集成·食货典·第055卷·第28则 · 陈梦雷等（编）

《周禮》小司徒之職，有井邑丘甸之制，以建民中，以裁軍賦。《公羊》所謂「頌聲繇什一而作」，孟軻亦稱「仁政自經界而始」，皆井田之謂也。及戰國異政，謀臣變古，王制既壞，兼并遂起。歷世彌久，因時立法，或限以自占之數，或差其命秩之品。原其創制改作之意，率以敦本革弊為念，蓋將禁抑豪侈，惠綏困窮，在上者之心，亦已勤矣。然其舊典斯廢，大道云喪，命令之出，姦詐隨生，雖齊之以刑，亦不能勝矣。故周之《中正》，墜而莫舉；漢之極盛，邈不能及焉。朱子大全集《井田類說》漢文帝十三年六月，除田租。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC055%E5%8D%B7
定位：第055卷·第28则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

《周礼》小司徒的职责，有井邑丘甸的制度，用来建立民户标准，裁定军赋。《公羊传》说“颂声因什一税而作”，孟子也说“仁政从经界开始”，都是指井田制。到战国政令各异，谋臣变古，王制破坏，兼并兴起。历代已久，因时立法，有的限制占田数额，有的区分官阶品级。推原创制改作的本意，都是敦本革弊，抑制豪强奢侈，惠抚困穷，在上者用心勤勉。但旧典废弃，大道丧失，命令一出，奸诈随之而生，即使以刑罚齐整，也不能取胜。所以周代的中正之制坠落难举，汉代极盛也远不能及。

上下文

引朱熹《井田类说》，回顾井田制从周代到战国的瓦解，以及后世限田措施的局限。

今日一问

为什么好的制度设计在实施中常被扭曲？今天改革如何避免“命令出而奸诈生”？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子曰：「古之學者爲己，今之學者爲人。」

孔子说，古人学习是为了充实自己，今人学习是为了炫耀给别人看。为己不是自私，而是把学问用来修养自身；为人则是把学问当表演工具。为什么会有这种差别？因为动机不同，效果也相反。做法是学习时先问自己：我学这个是为了解决自己的问题、提升自己，还是为了得到别人的称赞？把焦点放回自身的成长，学问才能真正落地。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

卓征京兆尹蓋勳為議郎，時左將軍皇甫嵩將兵三萬屯扶風。勳密與嵩謀討卓。會卓亦征嵩為城門校尉，嵩長史梁衍說嵩曰：「董卓寇掠京邑，廢立從意，今征將軍，大則危禍，小則困辱。今及卓在雒陽，天子來西，以將軍之眾迎接至尊，奉令討逆，徵兵群帥，袁氏逼其東，將軍迫其西，此成禽也！」嵩不從，遂就征。勳以眾弱不能獨立，亦還京師。卓以勳為直騎校尉。河南尹朱俊為卓陳軍事，卓折俊曰：「我百戰百勝，決之於心，卿勿妄說，且污我刀！」蓋勳曰：「昔武丁之明，猶求箴諫，況…

盖勋想联合皇甫嵩讨伐董卓，但皇甫嵩不敢冒险，选择接受征召，结果失去机会。关键是要判断：当对手以征召为名控制你时，顺从可能招祸，反抗又需实力。皇甫嵩兵强马壮，本可迎接天子、号令讨逆，却因畏惧而放弃。盖勋因兵弱不能独立，也回京。后来朱俊提意见被董卓威胁，盖勋直言批评，董卓反而道歉。这说明：面对强权，有实力时要敢担当，没实力时至少保持正直，但空有正直不够，需积蓄力量。

事业 · 查理·芒格《《关于基本世俗智慧的演讲》》

But such is the nature of people who have a hammer—to whom, as I mentioned, every problem looks like a nail that the Ben Graham followers responded by changing the calibration on their Geiger counters. In effect, they…

本·格雷厄姆的信徒们就像拿着锤子的人，看什么都是钉子。当市场变化后，他们不是放弃方法，而是调整“盖革计数器”的刻度，重新定义什么算便宜货，以便继续做他们习惯的事。结果这套方法还挺管用。核心是：人们会调整标准来维护自己熟悉的做法，这既是偏见，也可能有效。做法上，要意识到自己可能在自欺，但也要承认适应性的价值。背后的取舍是：坚持原则与灵活变通之间需要平衡。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱