古今图书集成·食货典·第055卷·第42则 · 陈梦雷等（编）

今徒見《匠人》有「九夫為井」之文，而謂《遂人》所謂「十夫有溝」者，亦是以十為數，則似太拘。蓋自遂而達於溝，自溝而達於洫，自洫而達於澮，自澮而達於川，此二法之所以同也。行助法之地，必須以平地之田分畫作九夫，中為公田，而八夫之私田環之，列如「井」字，整如棋局。所謂溝洫者，直欲限田之多少而為之疆界。行貢法之地，則無問高原下隰，截長補短，每夫授之百畝。所謂溝洫者，不過隨地之高下而為之蓄洩，此二法之所以異也。是以《匠人》言遂必曰二尺，言溝必曰四尺，言洫必曰八尺，言澮必曰「二尋。」

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定位：第055卷·第42则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心意思是：井田制下的沟洫有固定尺寸，而遂人所说的沟洫只是大致说法，两者并不矛盾。作者指出，匠人讲“九夫为井”，遂人讲“十夫有沟”，并非数字冲突，而是因为两种土地制度不同。实行助法的地方，土地必须平整，划成九块，中间是公田，八块私田环绕，像井字一样整齐，所以沟洫要严格限定田的边界，尺寸必须精确。实行贡法的地方，不管高地低地，截长补短，每夫授田百亩，沟洫只是随地勢蓄水排水，不需要固定尺寸。因此匠人规定遂宽二尺、沟四尺、洫八尺、浍二寻，而遂人只约略说夫间有遂、十夫有沟等，不规定尺寸。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，作者讨论《周礼》中《匠人》与《遂人》关于井田沟洫制度的差异，试图调和两种记载。

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健康 · 列御寇《列子》

亶爰之獸自孕而生曰類。河澤之鳥視而生曰鶂。純雌其名大𦝫，純雄其名稺蜂。思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨蹟，伊尹生乎空桑。厥昭生乎濕。醯雞生乎酒。羊奚比乎不筍。久竹生青寧，青寧生程，程生馬，馬生人。人久入於機。萬物皆出於機，皆入於機。」《黃帝書》曰：「形動不生形而生影，聲動不生聲而生響，無動不生無而生有。」形，必終者也；天地終乎？與我偕終。終進乎？不知也。道終乎本無始，進乎本不久。有生則復於不生，有形則復於無形。不生者，非本不生…

亶爰山的野兽自己怀孕而生，叫类。河泽的鸟看着就生，叫鶂。纯雌性的叫大腰，纯雄性的叫稚蜂。思士不娶妻而感应，思女不嫁夫而怀孕。后稷生于巨人的脚印，伊尹生于空桑。厥昭生在潮湿处，醯鸡生在酒里。羊奚和不笋相连，久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人。人久了又进入机。万物都从机出，都入于机。《黄帝书》说：形动不产生形而产生影，声动不产生声而产生响，无动不产生无而产生有。形，必定终结；天地会终结吗？和我一起终结。终结之后还有进展吗？不知道。道终结于本无始，进展于本不久。有生就回复到不生，有形就回复到无形。不生的，不是本来就不生；无形的，不是本来无形。生者，按理必定终结。终结者不得不终结，就像生者不得不生。想恒常其生、止住其终，是迷惑于数。精神是天的一部分。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

丙戌，詔：「諸宗姓居官者在同列之上，未仕者免其徭役；每州置宗師一人以攝總，別為團伍。」

高祖下诏：凡李姓宗族做官的，排在同级官员之上；没有做官的，免除徭役；每州设宗师一人总管宗族事务，另外编成团队。这明显是用皇族血缘来巩固新政权：给宗室特权和荣誉，让他们成为皇帝在各地的支撑点。但特权也容易滋生骄横和腐败，后来唐朝宗室问题不少。对今天来说，靠特殊待遇换忠诚，短期有效，长期却可能破坏公平和效率。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

As the proofs were to be brought back, Bok waited, and thus had an opportunity for nearly two hours to see the author at work. No man ever went over his proofs more carefully than did Stevenson; his corrections were…

因为校样要带回去，博克就在旁边等着，结果近两个小时里亲眼看到史蒂文森怎么工作。史蒂文森改校样极其仔细，改动很多；有时为一个句子，他会抽着烟坐上十分钟，反复琢磨，等在心里把句子改满意了，再在校样上重写一遍。这说明好文字不是一挥而就的，而是反复推敲、甚至逐句打磨出来的。对今天写东西的人来说，可学的做法是：别怕慢，关键句子多停一停，先想清楚再落笔，改的时候舍得大改，而不是只做表面润色。

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