古今图书集成·食货典·第056卷·第31则 · 陈梦雷等（编）

又曰：「井田，今取民田使貧富均，則願者眾，不願者寡。」正叔言亦未可言。民情怨怒，正論可不可爾。須使上下都無怨怒，方可行。問：「橫渠謂：『世之病井田難行者，以亟奪富人之田為辭。然處之有術，期以數年，不刑一人而可復。不審井議之行，於今果何如』？」朱子曰：「講學時且恁講。若欲行之，須有機會。經大亂之後，天下無人，田盡歸官，方可給與民。如唐口分世業，是從魏晉積亂之極，至元魏及北齊後周，乘此機方做得。荀悅《漢紀》一段正說此」意，甚好。若平世則誠為難行。

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定位：第056卷·第31则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：井田平均贫富，愿者多，但真推行要看时机，不能硬来。程子说取民田均贫富，愿者众不愿者寡；正叔却说不能只看民情怨怒，要上下都无怨怒才行。问张载说井田难行是因夺富人之田，若有术数年不刑一人可复，今天怎样？朱子答：讲学时尽管讲，真要行须有机会。经大乱之后，天下无人，田尽归官，才可给民。唐口分世业田就是魏晋积乱到元魏北齐后周乘机做成。荀悦《汉纪》正说此意。平世则难行。

上下文

出自《性理會通·田賦》，記程頤、張載、朱熹等對井田能否實行的討論，朱熹強調時機。

今日一问

你想推动一项大改革时，会先判断时机和阻力，而不是只讲道理对吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

专事点洗可乎哉。在乎察受病之因。究标本之理。推明运气以调之。斟酌藥饮以平之。患者又能静坐闲居。澄神息虑。节饮食。戒色欲。专内视。简外观。爱惜目力。則无有不安者矣。一論暴发眼肿如桃。并赤眼痛涩难開者。 \x祛风清热散\x 当归尾（二两）赤芍（二錢）川芎（一錢五分）生地黄（三錢）黄连（六分）黄芩（二錢）栀子（三錢）连翘（三錢）薄荷（八分）防风（一錢五分）荆芥（一錢）羌活（二錢）桔梗（八分）枳壳（一錢）甘草（八分）白芷梢（一錢）…

怎么能专门靠点洗呢？在于察受病之因，究标本之理，推明运气以调之，斟酌药饮以平之。患者又能静坐闲居，澄神息虑，节饮食，戒色欲，专内视，简外观，爱惜目力，就没有不安好的。论暴发眼肿如桃，并赤眼痛涩难开，用祛风清热散：当归尾二两、赤芍二钱、川芎一钱五分、生地黄三钱、黄连六分、黄芩二钱、栀子三钱、连翘三钱、薄荷八分、防风一钱五分、荆芥一钱、羌活二钱、桔梗八分、枳壳一钱、甘草八分、白芷梢一钱。锉一剂，灯草七根，水煎，食后服。肿痛甚加大黄、芒硝；风热加蔓荆子、牛蒡子；乌珠痛加天麻、川乌（生用三片）；犯眼加苍术、朱砂；眼生翳障加白蒺藜；眼目被人打伤青肿加大黄。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

己亥，朝集使利州都督武士擭等復上表請封禪，不許。

己亥日，朝集使、利州都督武士擭等人再次上表请求举行封禅大典，唐太宗没有同意。封禅是古代帝王在泰山祭祀天地的盛大典礼，象征天下太平、功业成就。臣子们屡次请求，是想借机彰显太宗的功德，但太宗保持谨慎，没有答应。这体现了太宗不慕虚名、注重实际的态度。今天面对荣誉和形式主义的提议时，也应考虑实际效益，不轻易被捧场所动。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《我做过的工作》》

You wouldn't have a boss, or even need to get research funding. I had always liked looking at paintings. Could I make them? I had no idea. I'd never imagined it was even possible. I knew intellectually that people…

保罗·格雷厄姆在研究生阶段突然想：自己一直喜欢看画，能不能也动手画画？他以前理智上知道艺术是人创作的，但感觉创作者像另一个物种——要么是古人，要么是《生活》杂志里神秘的天才。把“创作”这个动词放在“艺术”前面，几乎像奇迹。那年秋天他开始在哈佛上艺术课，研究生可以跨系选课，导师汤姆·奇瑟姆很随和，即使知道也没说什么。这说明跨出第一步不需要先成为专家，利用现有制度缝隙去尝试，允许自己从零开始。

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