古今图书集成·食货典·第056卷·第46则 · 陈梦雷等（编）

然則張載之言非歟？」曰：「載固言處之有術，所謂術者，必有一種要妙之法。其言隱而未發，惜哉！臣」不敢臆為之說也。漢武帝時，董仲舒說上曰：「秦改帝王之制，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地。漢興，循而未改。古井田法雖難猝行，宜少近古，限民名田，以贍不足，塞兼并之路，然後可善治也。」漢孝哀時，師丹請建限田，下其議。孔光、何武請「吏民名田無過三十頃。」北魏孝文時，李安世上言：「田業多為豪右所占奪，雖桑井難復，宜更均量，使力業相稱。又所爭之田，宜限年斷，事久難明，悉歸今主。」

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定位：第056卷·第46则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：井田制难恢复，但可以借鉴限田思路，限制兼并。有人问张载的说法不对吗？作者说张载讲“处之有术”，但具体方法没说，不敢乱猜。接着列举历史：汉武帝时董仲舒说秦废井田后土地买卖导致富者田连阡陌、贫者无立锥之地，建议限民名田；汉哀帝时师丹请限田，孔光、何武建议官吏百姓占田不超过三十顷；北魏孝文帝时李安世说田业多被豪强占夺，虽难恢复井田，应重新均量，使劳力与田业相称，争田限年断决，久难明者归现主。

上下文

继续讨论土地制度，引董仲舒、师丹、李安世等历史案例，说明限田主张的由来。

今日一问

如果今天要限制某种资源过度集中，历史上哪些限田尝试的教训值得参考？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 高濂《遵生八笺》

夏日最惡，若能覆蔽，秋後葉終青翠。過此二時，方可言花矣。接菊法接菊以罨根，或小花菊本接看，如接樹法。恐亦不佳。菊之名品御袍黃太師紅綠芙蓉赤金盤瓊芍藥金芍藥蜜芍藥紫牡丹白牡丹黃牡丹紅牡丹病西施黃西施賽西施醉西施白西施醉楊妃剪霞綃合蟬菊賽楊妃太真紅太真黃狀元紅狀元黃玉寶相金寶相鶴頂紅紫玉蓮佛座蓮勝金蓮金佛蓮西番蓮太液蓮錦芙蓉玉芙蓉金芙蓉粉雀舌蜜雀舌紫蘇桃黃疊羅白疊羅一捧雪青心白鶯羽黃金絡索玉玲瓏紫霞觴瑞香紫蘸金盤相袍紅僧衣褐火煉金黃茉莉…

夏天对菊花最不友好，如果能遮阴，秋后叶子还能保持青翠。熬过夏秋两季，才谈得上开花。嫁接菊花可以用罨根法，或者用小菊苗作砧木，像接树一样接，但恐怕效果也不太好。后面列的是菊花名品，如御袍黄、太师红等。养菊关键在夏季遮阴和适时嫁接，名品虽多，但养护方法不对也难开好花。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

鳳閣侍郎河東宗秦客，改造「天」「地」等十二字以獻，丁亥，行之。太后自名「曌」，改詔曰制。秦客，太后從父姊之子也。

宗秦客改造了“天”“地”等十二个字献给武则天，朝廷下令推行。太后给自己取名“曌”，并把“诏”改称为“制”。宗秦客是太后堂姐的儿子。武则天通过造字和改名，树立个人权威，暗示自己如日月当空。改“诏”为“制”是为了避开她名字中的“曌”字？实际上“诏”与“曌”同音，为避讳而改。这提醒我们，当权者常通过符号和语言来强化统治合法性。今天，组织中的领导者也应注重符号和仪式的运用，但更要靠实际政绩赢得认同。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The object of this book is to induce men to employ their means for worthy purposes, and not to waste them upon selfish indulgences. Many enemies have to be encountered in accomplishing this object. There are idleness,…

这本书想让人把钱用在值得的地方，别浪费在自私的享乐上。要做到这点，得对付几个敌人：懒散、不动脑子、虚荣、恶习、酗酒，其中酗酒最要命。书里举了很多例子说明，减少酗酒危害的最好办法之一，就是让老老少少都养成节俭的习惯。换句话说，节俭不只是省钱，更是对抗堕落的一种训练；把资源用在正事上，人就不容易被坏习惯拖垮。

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