古今图书集成·食货典·第056卷·第47则 · 陈梦雷等（编）

上善其議，下詔均天下人田，男夫十五以上受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢受田三十畝。唐授田之制，「成丁者人一頃，其分十畝為口，分二十畝為永業，二百四十步為畝，田多可以足其人者為寬鄉，少者為狹鄉。狹鄉授田，減寬鄉之半。」凡徙鄉及貧無以葬者，得賣世業，自狹鄉徙寬鄉者，得賣口分，已賣者不復受。臣按：井田既廢之後，田不在官而在民，是以貧富不均，一時識治體者咸慨古法之善而卒無可復之理，於是有限田之議、均田之制、口分世業之法，然皆議之而不果行，行之而不能久，何也？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC056%E5%8D%B7
定位：第056卷·第47则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：限田、均田等办法虽好，但执行难持久，因为违背人情、不宜土俗。北魏孝文帝采纳李安世建议，下诏均田：男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢三十亩。唐制：成丁每人一顷，其中十亩为口分，二十亩为永业，二百四十步为一亩；田多能足人为宽乡，少为狭乡，狭乡授田减宽乡一半。迁徙或贫无以葬者可卖世业，从狭乡迁宽乡者可卖口分，已卖不再受。作者按：井田废后田在民不在官，贫富不均，识治体者慨叹古法善却无恢复之理，于是有限田、均田、口分世业之法，但都议而不行、行而不久，为什么？

上下文

叙述北魏均田制与唐代授田制的具体办法，并追问为何这些制度难以持久。

今日一问

为什么许多看似公平的制度设计，在执行中却容易走样或难以持续？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

血气相搏。令气痞塞。腠理壅闭。不得泄越。故令肿也。宜 \x菖蒲散\x 石菖蒲当归秦艽吴茱萸上锉。葱白五寸。水煎。空心服。一治妇人阴中肿痛不可忍。洗法。艾叶（五两）防风（五两）大戟（二錢）上锉。水煎热洗。切宜避风寒。一洗法小麦朴硝白矾五倍子上锉。同葱白煮。热水洗之。一論妇人阴痒者。是虫蚀。所谓三虫在于肠胃之间。因脏虚。三虫动作。蚀于阴内。其虫作热。微則爲痒。重則痛也。宜 \x将军散\x 大黄（微炒）黄芩黄（炙各一两）…

这段讲阴肿的病机：血气相搏，令气痞塞，腠理壅闭，不得泄越，所以肿。宜菖蒲散：石菖蒲、当归、秦艽、吴茱萸，锉碎，加葱白五寸，水煎空心服。治妇人阴中肿痛不可忍的洗法：艾叶五两，防风五两，大戟二钱，锉碎水煎热洗，切记避风寒。另一洗法：小麦、朴硝、白矾、五倍子，锉碎同葱白煮，热水洗。又论妇人阴痒是虫蚀，所谓三虫在于肠胃之间，因脏虚三虫动作，蚀于阴内，其虫作热，微则为痒，重则痛，宜将军散：大黄（微炒）、黄芩、黄芪（炙）各一两，赤芍、玄参、丹参、山茱萸（去核）、蛇床子各五钱，为末，每服二钱，食前温酒调下。治阴痒用小蓟不拘多少，水煮汤热洗，日三次，蒜煮汤亦可。一方用杏仁烧作灰，乘热绵裹纳阴户中，日三易之。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

There was a pause; then the president of the bridge company, Mr. Allison, the great Senator, asked if I would excuse them for a few moments. I retired. Soon they recalled me and offered the contract, provided we took…

对方沉默了一会儿，桥梁公司总裁、参议员艾利森请卡内基先出去等。没多久他们叫他回来，说合同可以给他，但价格要降几千美元。卡内基答应了。他后来总结：那根被撞断的铸铁灯柱来得正是时候，帮他们拿下最赚钱的合同之一，还赢得“击败所有对手拿下迪比克桥”的名声，也让他和艾利森结下一辈子的友谊。这说明：一次意外展示质量，可能比十次推销都管用；关键时刻让一点价，换的是信誉和长期关系。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《治國》「凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。」奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢陵上犯禁，陵上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然後治之。昔者七十九代之君，法制不一，號令不同，然俱王天「下者何也？必國富而粟多也。夫富國多，粟生於農，故先王貴之。凡為國之急者，必先禁末作文巧。末作文巧禁，則民無所游食；民無所游食，則必農」民事農則田…

治理国家的根本是先让百姓富起来。百姓富了，就会安土重乡、看重家业，从而敬重君上、畏惧犯罪，国家就容易治理；百姓穷了，就会轻弃乡土家业，敢于冒犯君上、违犯禁令，国家就难治理。所以太平国家总是富的，乱国总是穷的。善于治国的人，一定先富民再谈治理。古代七十九代君主法制号令各不相同，却都能称王天下，就是因为国富粮多。粮食来自农业，所以先王重视农业。治国急务是禁止工商末作和奇巧奢侈品；禁了这些，百姓无处游食，就必然务农；务农则田地开垦，田地开垦则粮食多，粮食多则国家富。

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