陈梦雷等（编）：古今图书集成·食货典·第056卷·第50则

朱丹溪说，腰痛脉象必沉而弦：沉主气滞，弦主虚；涩是瘀血，缓是湿，滑或伏是痰，大是肾虚。腰为肾之府，腰不能动摇，说明肾将衰惫。因嗜欲无节、劳伤肾经，加上喜怒忧思、风寒湿毒侵袭，导致腰痛牵引脊背、旁及两胁，不能俯仰。这是肾气虚弱所致，宜滋肾调气。经常腰痛属肾虚，用补肾汤：当归、白芍、生地、熟地、陈皮、小茴香、破故纸、牛膝、杜仲、茯苓各一钱，人参五分，黄柏、知母各七分，炙甘草三分。锉一剂，加枣二枚水煎服。痛甚加乳香、砂仁、沉香，去白芍、生地、陈皮。常服可做丸药，炼蜜为丸如梧桐子大。

王阳明认为，天下治理不好，是因为表面文章太多而实际内容太少，人们喜欢标新立异、炫耀自己，用新奇的说法迷惑大众、博取名声，结果扰乱了天下人的视听，使大家争相修饰文辞来求取世俗的认可，不再懂得敦厚根本、崇尚实际、回归淳朴。这些都是著述者开启的风气。徐爱问：著述也有不可缺少的，比如《春秋》如果没有《左传》，恐怕很难看懂。阳明说：《春秋》一定要靠《传》才能明白，那就成了歇后谜语，圣人何必写这么艰深隐晦的话？《左传》大多是鲁国史官旧文，如果《春秋》必须靠它才能明白，孔子何必删削？徐爱说：伊川也说《传》是案，《经》是断，比如写‘弑某君’、‘伐某国’，如果不了解事情经过，恐怕也难以判断。阳明说：伊川这话恐怕也是沿袭世俗儒生的说法，没有领会圣人作经的用意。比如写‘弑君’，弑君本身就是罪，何必再问弑君的详情？征伐应当由天子发出，写‘伐国’，伐国本身就是罪，何必再问伐国的详情？圣人述《六经》，只是要端正人心，只是要存天理、去人欲，对于存天理、去人欲的事，才曾经说过。

福特认为，薄利多销是好生意经，因为它行得通。事实胜于雄辩：随着时间推移，他们能让越来越多人买得起车，给越来越多人提供就业，同时通过巨大的销量，赚到的利润远超创业时的期望甚至梦想。这说明，降低价格、扩大市场、增加就业和提升利润可以形成良性循环。关键不是每辆车赚多少，而是总销量带来的总利润。这种策略在实践中被证明有效，所以福特坚持它。