古今图书集成·食货典·第058卷·第39则 · 陈梦雷等（编）

漢既承秦，而卒不能復三代井田之法，何也？蓋守令之遷除，其歲月有限，而井土之還受，其奸弊無窮。雖慈祥如龔、黃、召、杜，精明如趙、張、三王，既不久於其政，則豈能悉知「其土地民俗之所宜，如周人授田之法乎？則不過受成於吏手，安保其無敝？後世蓋有爭田之訟，歷數十年而不決者矣，況官授人以田而欲其均平乎？」杜君卿曰：「降秦以後，阡陌既敝，又為稽覈，稽覈在乎權宜，權宜憑乎簿書，簿書既廣，必藉眾功，藉眾功則政由群吏，由群吏則人無所信矣。夫行不盡之法，委政於眾多之胥，欲紀人事之眾寡，明地利之多少，雖申、商督刑撓首總筭，不可得而詳矣。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC058%E5%8D%B7
定位：第058卷·第39则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

汉承秦制，最终不能恢复三代井田法，为什么？因为守令的迁调任期有限，而井田的还受奸弊无穷。即使慈祥如龚遂、黄霸、召信臣、杜诗，精明如赵广汉、张敞、三王，既然不能久任其政，怎能尽知土地民俗所宜，像周人授田之法那样？那不过是受成于吏手，怎能保证无弊？后世有争田之讼，历数十年不决的，何况官府授田给人而想均平呢？杜佑说：“秦以后阡陌既坏，又搞稽核，稽核在于权宜，权宜凭簿书，簿书既广，必借众功，借众功则政由群吏，由群吏则人无所信。行不尽之法，委政于众多胥吏，想记人事多少、明地利多少，虽申、商督刑、挠首总算，也不可得而详。”

上下文

此段出自《钦定古今图书集成·食货典》所引，解释汉代不能恢复井田的原因，并引杜佑（君卿）之论。

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公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

凡诸肉脯，若为久故茅草屋漏所湿，则有大毒，食之三日，乃成暴症，不可治，亦有即杀人者。几脯，炙之不动，得水则动，亦杀人。

各种肉干如果被年久失修的茅草屋漏下的雨水浸湿，就会产生剧毒，吃后三天可能形成凶险的腹内肿块，难以医治，甚至立刻丧命。另外，肉干烤的时候不动，沾水后却会动，这种肉干也有毒。核心是：肉干受潮或出现异常反应就不能吃。做法是肉干要干燥密封保存，发现受潮、发霉或烤后遇水有异动就丢弃。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

揚州賊帥鄭寶欲略居民以赴江表，以淮南劉曄，高族名人，欲劫之使唱此謀，曄患之。會曹操遣使詣州，有所案問，曄要與歸家，寶來候使者，曄留與宴飲，手刃殺之，斬其首以令寶軍曰「曹公有令，敢有動者，與寶同罪！」其眾數千人皆龍言服，推曄為主。曄以其眾與廬江太守劉勳，勳怪其故，曄曰：「寶無法制，其眾素以鈔略為利。僕宿無資，而整齊之，必懷怨難久，故以相與耳！」勳以袁術部典眾多，不能贍，遣從弟偕求米於上繚諸宗帥，不能滿數，偕召勳使襲之。孫策惡勳兵強，偽卑…

刘晔杀郑宝，不是逞勇，而是自保。郑宝想裹挟百姓去江南，因刘晔出身名门，想逼他带头。刘晔设宴诱杀郑宝，震慑其众，却不愿自领，把队伍交给刘勋。他清楚自己无根基，整肃这群惯于抢掠的人必生怨乱。刘勋后来贪图上缭财富，不听刘晔劝阻贸然出兵，结果后方被孙策偷袭，家眷部曲尽失，自己投奔曹操。核心是：没有掌控力时，不要贪图现成的人马；决策要看全局，别被眼前利益牵着走。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

Economy with this object is an important duty. Without economy, no man can be just--no man can be honest. Improvidence is cruelty to women and children; though the cruelty is born of ignorance. A father spends his…

节俭是一种重要的责任。不节俭，人就做不到公正和诚实。不为未来打算，对妻儿是一种残忍，尽管这种残忍源于无知。比如一个父亲把多余的钱花在喝酒上，几乎不养家也不存钱，死后留下家人成为他一生放纵的受害者。还有哪种残忍能超过这个？这种不顾后果的做法在各阶层都很普遍，中上层和下层一样有罪：他们入不敷出，生活奢侈，追求浮华和享乐，拼命赚钱只是为了能挥霍——喝好酒、请客吃饭。

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