古今图书集成·食货典·第058卷·第41则 · 陈梦雷等（编）

蓋有封建足以維持井田故也。三代而上，天下非天子之所得私也；秦廢封建而始以天下奉一人矣。三代而上，田產非庶人所得私也；秦廢井田而始捐田產以與百姓矣。秦於其所當予者取之，所當取者予之。然沿襲既久，反古實難。欲復封建，是自割裂其土宇以啟紛爭；欲復井田，是強奪民之田產以召怨讟。書生之論所以不可行也。《井田夫家總論》《孟子》曰：「方里而井，井九百畝，中為公田八家，皆私田百畝。然周初時，闢土分田，不盡然者，《大司徒》不易之地，家百畝；一易之地，家二百畝；

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定位：第058卷·第41则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：秦以后想恢复封建或井田都行不通，因为条件变了。作者说，古代有封建制才维持了井田制；秦废封建，天下成了皇帝私产；废井田，土地归百姓私有。秦把该给的和该拿的弄反了。但制度沿袭久了，复古很难。恢复封建等于割裂国土引发争斗；恢复井田等于强夺民田招来怨恨。所以书生之论不可行。今天看，改革要尊重既成利益和现实条件，不能硬套古制。

上下文

出自《古今图书集成·食货典》，作者引《井田夫家总论》，讨论周代井田制与秦以后土地私有化的差异，认为复古不可行。

今日一问

今天推动改革时，如何避免无视既得利益和现实条件而硬套旧制？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

寒厥之为寒，必从五指始，上于膝下。阴气起于五指之里，集于膝下，聚于膝上，故阴气胜则五指至膝上寒。其寒也，不从外，皆从内寒。寒厥何失而然？前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也，春夏则阳气多而阴气衰，秋冬则阴气盛而阳气衰。此人者，质壮，以秋冬夺其所用，下气上争，未能复，精气溢下，邪气因从之而上，气因于中，阳气衰，不能渗荣其经络，故阳气日损，阴气独在，故手足为之寒。

寒厥这种病，寒冷一定从脚五趾开始，向上发展到膝下。因为阴气从五趾的里面发起，汇集在膝下，聚于膝上，所以阴气偏胜时，从五趾到膝上都会发冷。这种冷不是从外来的，都是从内而生。寒厥是怎么造成的呢？前阴是宗筋汇聚的地方，也是太阴、阳明经脉会合之处。春夏阳气多而阴气衰，秋冬阴气盛而阳气衰。这种人身体壮实，却在秋冬季节过度耗用精力，导致下焦之气向上争扰，不能恢复，精气下溢，邪气于是乘虚上行，气机郁滞于中，阳气衰弱，不能渗灌营养经络，所以阳气日渐损耗，阴气独存，因此手足发冷。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

凡立朝廷，問有本紀。爵授有德，則大臣興義。祿予有功，則士輕死節。上帥士以人之所戴，則上下和。授事以能，則人上功。審刑當罪，則人不易訟。無亂社稷宗廟，則人有所宗。毋遺老忘親，則大臣不怨。舉知人急，則衆不亂。行此道也，國有常經，人知終始，此霸王之術也。然後問事。事先大功，政自小始。

凡立朝廷，询问要有根本纲纪。爵位授有德，大臣就兴义；俸禄给有功，士就轻死节；上帅士以人所戴，上下就和；授事以能，人就尚功；审刑当罪，人就不轻易诉讼；不乱社稷宗庙，人有所宗；不遗老忘亲，大臣不怨；举知人急，众不乱。行此道，国有常经，人知终始，这是霸王之术。然后问事，事先大功，政自小始。核心是治国先立规矩：赏罚分明、用人得当、尊老敬宗，再从小处着手政务。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

At Cambridge, some of the under-graduates pretended to take offence because our check-taker would not permit them to smoke in the exhibition hall, and one of them managed to involve him in a quarrel which ended with a…

巴纳姆的检票员因阻止剑桥学生吸烟而遭挑战决斗，吓得半死，半夜巴纳姆告诉他已摆平，他感激涕零。核心是：别被虚张声势吓住，很多威胁只是纸老虎。遇到类似情况，先冷静判断对方是否真会行动，再主动斡旋化解，而不是硬碰硬或独自恐慌。巴纳姆没有让检票员去决斗，而是出面调停，既保住了员工，也避免了闹剧。这提醒我们，面对恐吓，先稳住情绪，再找有分量的人协调，往往比直接对抗更有效。

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