古今图书集成·食货典·第058卷·第49则 · 陈梦雷等（编）

今之均田云者，無亦欲因田以平其賦，使無不稅之田乎？然行之未得其道，弊且緣是以興。其故何也？蓋國初以監生供丈量之差，履畝畫圖，有差錯則罪之，以故法行而難犯。今則民偽滋甚，法有難以盡行者。且田有「等則賦有上下，不論其等則欲盡取而均之，則官民莫辨，肥瘠無等。吾恐法難行而弊之踵於昔者愈滋矣。何也？蓋兼併詭射者，威既足以制人，賄又有以通神。向也賦雖匿而名猶存，今則併其名而亡之矣。向也役雖隱而籍猶存，今則併其籍而去之矣。」矧夫投獻過寄，流弊日深，有長民之責者，寧「能恝然而不為之所哉？

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定位：第058卷·第49则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

如今说的均田，不过想按田亩平赋，让没有不纳税的田。但办法不对，弊病跟着来。为什么？国初让监生丈量，逐亩画图，出错就治罪，所以法令难犯。现在民伪更多，法难尽行。田有等则、赋有上下，不管等则一律均，官民不分、肥瘠无别，恐怕法难行而弊更甚。兼并诡射者威能制人、贿能通神，过去赋虽匿名还在，现在连名都没了；役虽隐籍还在，现在连籍都去了。加上投献过寄流弊日深，管民的人怎能不管？

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作者批评当时“均田”只求平赋而不分等则，反而给豪强可乘之机，强调清查名籍的重要。

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你所在的组织做“平均”时，有没有忽略不同人的起点差异？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 洪应明《菜根谭》

一字不識、而有詩意者、得詩家真趣。一偈不参、而有禪味者、悟禪教玄機。

一个字都不认识，却有诗意，这才是得了诗家的真趣味；一句偈语都不参究，却有禅味，这才是悟了禅门的玄机。核心是：真正的诗意和禅意不在知识多寡，而在心境和感受力。原因在于，诗和禅讲究的是体验与领会，不是背多少典故、参多少话头。做法上，不必等学富五车才去欣赏，可以多留意生活中的画面、声音和感受，培养对美的直接敏感；同时警惕把学问当成炫耀的资本，让知识服务于体验，而不是代替体验。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

先是玄感陰遣家僮至長安，召李密及弟玄挺赴黎陽。及舉兵，密適至，玄感大喜，以為謀主，謂密曰：「子常以濟物為己任，今其時矣！計將安出？」密曰：「天子出征，遠在遼外，去幽州猶隔千里。南有巨海，北有強胡，中間一道，理極艱危。公擁兵出其不意，長驅入薊，據臨渝之險，扼其咽喉。歸路既絕，高麗聞之，必躡其後。不過旬月，資糧皆盡，其眾不降則潰，可不戰而擒，此上計也。」玄感曰：「更言其次。」密曰：「關中四塞，天府之國，雖有衛文升，不足為意。今帥眾鼓行而西…

李密给杨玄感出了上、中、下三策：上策是北上截断隋炀帝的归路，让他前有高丽、后无退路，粮尽自溃；中策是直取长安，占据关中根本；下策是攻打东都洛阳。杨玄感却选了李密的下策，因为百官家属都在东都，拿下可以动摇人心，而且他认为不攻城就显不出威风。结果顿兵坚城之下，给了朝廷调兵的时间。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

Many people will scoff at the idea that there is an exact science of getting rich; holding the impression that the supply of wealth is limited, they will insist that social and governmental institutions must be…

许多人会嘲笑“存在一门精确的致富科学”这种想法；他们以为财富总量是有限的，因此坚持认为必须先改变社会和政府制度，才能让相当多的人获得小康。这种观点源于稀缺思维，认为财富是固定蛋糕，只能重新分配。但沃特尔斯认为，财富可以通过特定方式被创造出来，不必等待制度变革。所以，不要被这种论调阻碍，先改变自己的思维和行动。

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