古今图书集成·食货典·第060卷·第1则 · 陈梦雷等（编）

經濟彙編食貨典第五十九卷欽定古今圖書集成經濟彙編第六十卷經濟彙編食貨典第六十一卷:欽定古今圖書集成經濟彙編食貨典　第六十卷目錄　田制部藝文一　　乞種麥限田章　　　　　　漢董仲舒　　除田租　　　　　　　　　　　荀悅　　籍田說　　　　　　　　魏陳思王植　　井田阡陌議　　　　　　　唐白居易　　百官職田議　　　　　　　　　前人　　蘇州嘉興屯田紀績頌〈并序〉　李翰　　復天下州縣官職田敕　　　宋張方平　　田制　　　　　　　　　　　　蘇洵　　擬銀青光祿大夫提舉醴泉觀田萬頃特授保　　康軍節度使兩淮安撫制置大使兼判揚州兼　　提領措置屯田大使節制本路河南出戍軍馬　　加食邑實封制　　　　　　　　胡錡　　代田萬頃到任謝表　　　　　　前人　　條奏經界狀　　　　　　　　　朱熹　　經界申諸司狀　　　　　　　　前人　　再申諸司狀　　　　　　　　　前人　　回申轉運司乞候冬季打量狀　　前人食貨典第六十卷田制部藝文一《乞種麥限田章》漢·董仲舒「《春秋》他穀不書，至於麥禾不成則書之，以此見聖人於五穀最重麥與禾也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC060%E5%8D%B7
定位：第060卷·第1则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这是《古今图书集成·食货典》第六十卷“田制部艺文一”的目录和开篇。所列文章从汉董仲舒《乞种麦限田章》、荀悦《除田租》，到曹植《籍田说》、白居易《井田阡陌议》《百官职田议》，再到宋张方平、苏洵、朱熹等论田制、经界的奏状。开篇引董仲舒说：《春秋》对其他谷物不收成就，唯独麦和禾不成就才记，可见圣人最重麦与禾。这卷汇集历代论田制、限田、职田、经界的文章，是研究土地制度思想的重要资料。

上下文

《古今图书集成》食货典第六十卷开头，列田制部艺文目录，并引董仲舒论重麦禾。

今日一问

历代反复讨论限田、经界，今天土地问题最该先解决哪一环？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 扁鹊（旧题）《难经》

然。病欲得寒，而欲見人者，病在府也；病欲得溫，而不欲得見人者，，病在藏也，何以言之?府者陽也，陽病欲得寒，又欲見人；藏者陰也，陰病欲得溫，又欲閉戶獨處，惡聞人聲，故以別知藏府之病也。

病人想寒冷又愿见人的，病在腑；想温暖又不想见人的，病在脏。为什么？腑属阳，阳病多热，所以想寒、愿见人；脏属阴，阴病多寒，所以想温、想关门独处、讨厌人声。因此用这些表现辨别脏腑病。问诊时，别只问哪里痛，还要问病人想冷想热、愿不愿见人，这些细节能提示病位在阴在阳、在脏在腑。

事业 · 王阳明《传习录》

知非意之體乎？意之所用必有其物，物即事也。如意用於事親，既事親為一物；意用於治民，即治民為一物；意用於讀書，即讀書為一物；意用於聽訟，則聽訟為一物。凡意之所用，無有無物者；有是意即有是物，無是意即無是物矣，物非意之用乎？「格」字之義，有以「至」字之訓者，如「格於文祖」、「有苗來格」，是以「至」訓者也。然「格於文祖」，必純孝誠敬，幽明之間無一不得其理，而後謂之「格」；有苗之頑，實以文德誕敷而後格，則亦兼有「正」字之義在其間，未可專以「…

王阳明解释“格物”的“格”字，认为不能只训为“至”，还应包含“正”的意思，即纠正不正使之归正。意之所用就是物，比如意用于事亲，事亲就是一物。所以格物是在具体事上正自己的念头，而不是向外穷究事物之理。

健康 · 詹姆斯·艾伦《思考的人》

A man should conceive of a legitimate purpose in his heart, and set out to accomplish it. He should make this purpose the centralizing point of his thoughts. It may take the form of a spiritual ideal, or it may be a…

人应当在自己心里构想一个正当的目标，然后着手去实现它。他应该把这个目标当作思想的中心点。这个目标可以是一种精神理想，也可以是一个世俗的目的，取决于他当时的本性；但无论是什么，他都应该稳定地把思想力量集中在自己设定的目标上。他应该把这个目标当作自己最高的责任，全身心投入去达成它，不让思想游荡到短暂的幻想、渴望和想象中去。这是通往自我控制和真正思想集中的康庄大道。即使他一次又一次未能实现目标（在弱点被克服之前，他必然会失败），所获得的性格力量也将衡量他真正的成功，并成为未来力量和胜利的新起点。

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