古今图书集成·食货典·第060卷·第2则 · 陈梦雷等（编）

今關中俗不好種麥，是歲失春秋之所重，而損生民之具也。願陛下幸詔大農，使關中民益種宿麥，令毋後時。況古者稅民不過什一，其求易共；使民不過三日，其力易足。民財內足以養老盡孝，外足以事上共稅，下足以畜妻子極愛，故民說」從上。至秦，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地。又顓川澤之利，管山林之饒，荒淫越制，踰侈以相高。邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？又加月為更，卒已復為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍於古；

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC060%E5%8D%B7
定位：第060卷·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是劝皇帝重视农业、减轻民负，否则贫富悬殊会动摇统治。关中不种麦，浪费地力，应下诏让农民多种冬麦，不误农时。古时税只十分之一，劳役不过三天，百姓负担轻，能养家尽孝，所以拥护君主。秦用商鞅变法，废井田，土地可买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地；又垄断山林川泽之利，奢侈攀比，小民困苦。再加上频繁的徭役，比古时重三十倍。

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出自《古今图书集成·食货典》，引述汉代人对秦政的批评，讨论土地与赋役制度。

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今天有哪些政策看似利民，实则加剧了贫富差距？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 爱比克泰德《论说集与手册》

Every great power (faculty) is dangerous to beginners. You must then bear such things as you are able, but conformably to nature: but not ... Practise sometimes a way of living like a person out of health that you may…

任何强大的能力对新手都有危险，所以练习要量力而行，并且合乎自然，不能硬来。爱比克泰德建议：有时故意过一过病人般的生活——吃得简单、少出门、多休息——这样将来真生病时，你反而能像健康人一样从容。这不是自虐，而是提前熟悉不便，免得事到临头手忙脚乱。做法是：选一件小事主动节制，比如一天不吃某样爱吃的，或早起不赖床，体会“不舒服也能过”的感觉。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

法度者，主之所以制天下而禁姦邪也，所以牧領海內而奉宗廟也。私意者，所以生亂長姦而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行則國治，私意行則國亂。明主雖心之所愛，而無功者不賞也；雖心之所憎，而無罪者弗罰也。案法式而驗得失，非法度不留意焉。故《明法》曰：「先王之治國也，不淫意於法之外。」

法度，是君主用来控制天下、禁止奸邪的工具，是用来治理海内、供奉宗庙的凭借。私意，是产生混乱、助长奸邪、损害公正的东西，是导致蒙蔽、失去正道而危亡的原因。所以法度推行，国家就治理得好；私意横行，国家就混乱。明君即使心里喜爱某人，但如果没有功劳也不赏赐；即使心里憎恶某人，但如果没有罪过也不惩罚。按照法度来检验得失，不合法度的事就不用心。所以《明法》说：先王治理国家，不在法度之外随意用心。核心是：去私意，行法度。做法：赏罚只依据功劳和罪过，不凭个人好恶，严格按规则办事。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

The education that I received at Hampton out of the text-books was but a small part of what I learned there. One of the things that impressed itself upon me deeply, the second year, was the unselfishness of the teachers…

华盛顿说，在汉普顿学院，课本给他的教育只是很小一部分。第二年让他印象最深的是老师们的无私。他很难理解，人怎么能那么快乐地为别人付出。到年底他慢慢明白：最快乐的人，是那些为别人做得最多的人。这个道理他后来一直带在身边。换句话说，教育不只是学知识，更是看人怎么做、跟着学怎么做。老师用行动示范了利他，学生看在眼里，慢慢就变成了自己的价值观。今天我们可以试着观察身边那些乐于助人的人，也主动为别人做点事，体会那种快乐。

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