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陈梦雷等(编):古今图书集成·食货典·第060卷·第5则

陈梦雷等(编)《钦定古今图书集成·食货典》· 第060卷 · 投资 · 领导 · 健康 · 决策

繇是觀之,若高帝初定天下,及光武中興之後,民人稀少,立之易矣。就未悉備井田之法,宜以口數占田,為立科限,民得耕種,不得買賣,以贍民弱,以防兼并,且為制度張本,不亦宜乎!雖古今異制,損益隨時,然紀綱大略,其致一也。《籍田說》魏·陳思王植「昔者神農氏始嘗萬草,教民種植,今寡人之興此田,將欲以擬乎治國,非徒娛耳目而已也,夫營疇萬畝,厥田上下,經以大陌,帶以橫阡,此亦寡人之封疆也,日殄沒而歸館,晨未昕而即野,此亦寡人之先下也,菽萑特疇,禾黍異田,此亦寡人之政理也,及其息沸涌,庇重陰,懷有虞,撫素琴,此亦寡人之所習樂也,蘭蕙荃蘅,植之近疇,此亦寡人之所親賢也;

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定位:第060卷·第5则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

核心是乱世之后人少地多,易行限田。高帝初定天下、光武中兴后,民人稀少,可立制。即使不全备井田法,也应按人口占田,立限额,只许耕种不得买卖,以养弱民、防兼并,为制度打基础。古今制度不同,但纲纪大略一致。陈思王曹植《籍田说》以耕田比喻治国:经营田亩如封疆,早出晚归如率先垂范,作物分区如政理,亲近兰蕙如亲贤,远离藜蓬如远佞。

上下文

《古今图书集成·食货典》引曹植《籍田说》,以农事喻治国,强调亲贤远佞。

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在资源分配中,如何为弱势者留出空间?

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