向前进·摘录 489 · 奥里森·斯威特·马登

There is something about one's personality which eludes the photographer, which the painter can not reproduce, which the sculptor can not chisel. This subtle something which every one feels, but which no one can describe, which no biographer ever put down in a book, has a great deal to do with one's success in life.

出处： https://www.gutenberg.org/ebooks/21291
定位：Excerpt 489 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

每个人身上都有某种东西，摄影师拍不到，画家画不出，雕塑家凿不出。这种微妙的“某样东西”人人都能感觉到，却没人能描述，也没有传记作家写进书里，但它对一个人一生的成功影响很大。它不是外貌、不是才华，而是一种由内而外散发的气场，可能是真诚、自信、热情或从容。它无法伪装，只能通过长期修养、心态和习惯慢慢养成。所以，与其只在外表上用力，不如培养这种让人愿意靠近、愿意信任的内在品质。

上下文

马登在讨论个人魅力时提出这一观点，强调成功不仅靠可见条件，更靠难以言传的个性气质。

今日一问

你身上那种别人能感受到却说不出的气质，是让人想靠近，还是想保持距离？

公版作品；原文逐字取自 Project Gutenberg，仅摘录段落并附全书链接。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

人之五脏有五声，心之音为言。小儿四五岁不能言者，由在胎之时，其母卒有惊怖，内动于儿脏，邪气乘其心，令心气不和，至四五岁不能言语也。

小儿四五岁不能说话，是因胎儿时母亲突然受惊，惊动胎儿脏腑，邪气乘心，心气不和，导致语言发育迟。核心是孕期受惊影响心气。调理要孕期保持情绪稳定，避免惊吓；孩子说话晚，多陪伴交流，别过度焦虑，必要时就医评估。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

故知為政欲靜，靜在寧民；為治欲安，安在息役。頃興造無度，徵發不已，加以頻歲師旅，農畝廢業，去秋災蝗，年穀不登，民有散亡，家空杼軸。朕每旦恭己，夕惕兢懷，自今正調以外，無妄徵發，庶時殷俗阜，稱朕意焉』。」五月壬戌，帝以大旱，集百官於庭，詔之曰：「盛農之節，亢陽不雨，氣序愆度，蓋不徒然。豈朕德薄，刑賞乖中歟？將公卿大臣或非其人歟？宜盡直言，無得有隱。」公卿各引咎自責。其夜，澍雨。建德三年以年饑詔「凡貯粟麥者准口聽留以外盡糶。」又詔移饑民就…

建德元年五月，武帝因为大旱，把百官召集到庭中，下诏说：正是农忙时节，却久晴不雨，气候反常，大概不是无缘无故的。难道是我德行浅薄、赏罚不公吗？还是公卿大臣中有人不称职？大家应当尽情直言，不要隐瞒。公卿们都引咎自责。当天夜里，就下起了透雨。建德三年，因年成饥荒下诏：凡是储存粟麦的人家，按人口留下口粮，其余全部卖出。又下诏让饥民到有粮的地方就食。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

三寸，長齊于帶。紳長制：士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：「參分帶下，紳居二焉。」紳、韠、結三齊。（大夫大帶四寸雜帶君朱緑大夫玄華士緇辟二寸再繚四寸凡帶有率無箴功肆束及帶勤者有事則收之走則擁之王后褘衣夫人揄狄）君命屈狄，再命褘衣，一命襢衣，士褖衣。唯世婦命於奠繭，其他則皆從男子。凡侍於君，紳垂，足如履齊，頤霤，垂拱，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉任左。凡君召以三節，二節以走，一節以趨。在官不俟屨，在外不俟車。士於大夫，不敢拜迎，而拜送。士…

这段讲臣子侍奉君主的仪态和称呼规矩。侍君时，绅带下垂，脚步像踩着衣裳下摆，下巴微垂，拱手，视线向下但听君主说话，目光从腰带看到衣领，听声要侧左耳。君主召见，用三节符信：两节表示急事要跑，一节表示慢事可走。在官署不等穿鞋，在外不等备车。士对大夫不敢拜迎，只拜送；对尊者先拜，对方回拜则快步避开。称呼上，已故大夫称谥号或字，士称名；与大夫说话，士称名，大夫称字。在大夫处，避公讳不避私讳。祭祀、庙中、教学、临文都不避讳。核心是等级秩序中的敬与分寸。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

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