古今图书集成·食货典·第061卷·第48则 · 陈梦雷等（编）

居無何，學校興，賢矣。禮耕義種，不祈土地，以為富者起而讓路於畔，則仁政之終哉！是以虞芮冥心於周路，商畯代耕於葛郊，亦言安厚寧靜之極而已。自商鞅、李悝裂其地紀，呂政、李斯恣其剖析，新室不足美，新法不足變，周文公《太平之書》幾為千人鵠，而洞壞已甚，則有請限田者矣，其人江都之逐臣也；請均田者矣，其人疏逖之賤吏也；自井而自分之名一家之三代者矣，其人關中之廢儒也。彼其量而入，量而出，君臣之間，淺深長短，猶然未測，而謂遽能均平天下乎？若均平天下，則無如此時也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E7%B6%93%E6%BF%9F%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%A3%9F%E8%B2%A8%E5%85%B8/%E7%AC%AC061%E5%8D%B7
定位：第061卷·第48则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：均平天下要靠君臣上下同心、循序渐进，不能指望一纸法令就成功。不久学校兴起，贤才出现。以礼耕义种，不祈求土地，富者起来让路于田畔，这是仁政的终点！所以虞芮在周的路上冥心，商畯在葛郊代耕，也只是说安厚宁静到了极点。自从商鞅、李悝裂地纪，吕政、李斯恣意剖析，新室不足美，新法不足变，周文公《太平之书》几乎成了千人靶子，破坏已甚，于是有请求限田的，是江都逐臣；请求均田的，是疏远贱吏；自井田而分名一家三代的是关中废儒。他们量入量出，君臣之间深浅长短还未测度，就说能均平天下吗？若要均平天下，没有比此时更好的了。

上下文

同出《食货典》，回顾商鞅、李悝、王莽、王安石等土地改革失败，说明均平需君臣相知、循序渐进。

今日一问

你所在的组织推动公平改革时，是否先建立了上下之间的信任和共识？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

初，王莽既殺鮑宣，上黨都尉路平欲殺其子永；太守苟諫保護之，永由是得全。更始征永為尚書僕射，行大將軍事，將兵安集河東、并州，得自置偏裨。永至河東，擊青犢，大破之。以馮衍為立漢將軍，屯太原，與上黨太守田邑等繕甲養士，以扞衛並土。

当初，王莽杀了鲍宣，上党都尉路平想杀他的儿子鲍永，太守苟谏保护他，鲍永得以保全。更始帝征召鲍永为尚书仆射，代理大将军事务，带兵安抚河东、并州，可以自己任命偏将。鲍永到河东，攻打青犊军，大破之。任命冯衍为立汉将军，屯驻太原，与上党太守田邑等修缮甲兵、养士，保卫并州。

事业 · 管仲（旧题）《管子》

神聖者王，仁智者君，武勇者長，此天之道，人之情也。天道人情，通者質，寵者從，此數之因也。是故始於患者，不與其事；親其事者，不規其道。是以爲人上者患而不勞也，百姓勞而不患也。君臣上下之分素，則禮制立矣。是故以人役上，以力役明，以刑役心，此物之理也。心道進退，而刑道滔赶。進退者主制，滔赶者主勞。主勞者方，主制者圓。圓者運，運者通，通則和。方者執，執者固，固則信。君以利和，臣以節信，則上下無邪矣。故曰：君人者制仁，臣人者守信，此言上下之禮也…

核心是：君臣上下各守本分，国家就稳；君主像心，臣民像四肢，心定则百体从令。神圣者为王，仁智者為君，武勇者为长，这是天道人情。通晓者为主，受宠者服从。君主谋虑而不亲劳，百姓劳力而不操心，上下名分定了，礼制就立起来。君主在国都如心在身体，道德定于上，百姓化于下。君主多要求自己、少要求别人，德行就立，百姓也乐于供给。君主向上观察天时、致力民力，臣子向下开发地利、充足财用。明君据法不阿，匡正君主过错、赈济百姓疾苦，是忠臣之行。君子靠道义吃饭，小人靠力气吃饭，各安其分。威势没有权位就立不住，事情没有作为就生不出，这样国家太平、奸邪减少。君子守礼则上尊民顺，小民务农则财厚备足，四者具备，称王不难。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

In their first march, too, from their landing till they got beyond the settlements, they had plundered and stripped the inhabitants, totally ruining some poor families, besides insulting, abusing, and confining the…

英军第一次行军时，从登陆到走出定居点，一路抢劫居民、剥光财物，有些穷人家被彻底毁掉；居民抗议就遭侮辱、虐待和关押。富兰克林说，这足以让人不再想要这样的“保卫者”，哪怕我们真需要保护。对比1781年法国友军从罗德岛到弗吉尼亚近七百英里，穿过人口最稠密地区，连一只猪、一只鸡甚至一个苹果的损失都没人抱怨。这说明纪律决定人心：一支队伍若扰民，就失去合法性；管理团队也要把约束行为放在口号之前。

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