古今图书集成·食货典·第063卷·第6则 · 陈梦雷等（编）

琦以為此皆良田，今棄不耕，適足以資敵，將皆為所有矣。遂請距北界十里為禁地，其南則募弓箭手居之，墾田至九千六百頃。」《王洙傳》：「洙知制誥，嘗言：天下田稅不均，請用郭諮、孫琳千步開方法，頒州縣，以均其稅。」《續文獻通考》：「曾有開知確山縣，興修廢陂，溉田數千頃。」朱定權閩縣時，開濬負城河浦百七十六，計二萬一千九百七十四丈，均用民力，凡八萬九千，溉田三千六百餘頃。趙抃以崇安多水，疊石為堤，以遏其衝。又開陳灣陂，分西溪之流，由石雄以入於縣。又從縣西鑿陂於星陽，溉田甚廣。

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定位：第063卷·第6则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

好田荒着不耕，等于送给敌人；不如划出禁地，在近处募弓箭手屯垦，既守边又产粮。王洙主张用统一丈量法重新均税，避免产去税存。曾有开修复废陂，朱定权疏浚河浦，赵抃叠石为堤、开陂分水，都是靠地方官组织人力，把水利和垦田绑在一起办。核心是：土地和水利不能只靠百姓自发，官府要定规则、给政策、组织劳力，才能把荒田变良田、把水患变水利。

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《古今图书集成·食货典》第63卷辑录宋代农田水利旧事，涉及边地屯田、均税、修陂开河等。

今日一问

你身边有没有因权责不清而荒废的资源？能否先定规则再组织人力？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孔子及其弟子《论语》

子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」

孔子想搬到九夷（边远落后地区）居住。有人说那里太简陋，怎么住？孔子说：君子住的地方，有什么简陋的？核心是人的修养可以超越环境限制，君子能安于任何地方并改善氛围。原因：真正的价值在于自身德行，而非外在条件。做法：不抱怨环境差，先提升自己；用积极态度影响周围，而不是被环境同化。

事业 · 刘向（编）《战国策》

管仲，其鄙人之賈人也，南陽之弊幽，魯之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，傳賣以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盜，而勝於城濮。此四士者，皆有詬醜，大誹天下，明主用之，知其可與立功。使若卞隨、務光、申屠狄，人主豈得其用哉！故明主不取其汙，不聽其非，察其為己用。故可以存社稷者，雖有外誹者不聽；雖有高世之名，無咫尺之功者不賞。是以群臣莫敢以虛願望於上。」秦王曰：「然。」乃可復使姚賈而誅韓非。

核心是：用人要看实际功绩，别被名声和污点绑架。管仲曾是商人、囚犯，百里奚是乞丐，秦穆公用他们成就霸业；晋文公用中山盗贼而胜城濮。这四人都有污名，但明主知道他们能立功。像卞随、务光、申屠狄这样的高洁之士，君主反而用不上。所以明主不追究污点，不听信诽谤，只看是否为己所用。能保全国家的，即使外界非议也不听；即使有高世之名，没有尺寸之功也不赏。这样群臣就不敢用虚愿来试探君主。秦王说“对”，于是重新派姚贾而诛韩非。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

This was said with as much bravado as if he was offering to bet upon a horse-race. I offered to pay him half of the $500 if he would give up and go home; but he peremptorily declined making any compromise whatever. I…

巴纳姆和一位驯熊人打赌：如果驯熊人能坚持展览十周，巴纳姆就付他500美元。驯熊人自信满满，拒绝了巴纳姆中途给一半钱让他放弃的提议。到了第九周，驯熊人已经虚弱得无法亲自把熊带进场，却仍不肯妥协。巴纳姆见他如此坚持，反而真诚地祝贺他。第十周结束时，巴纳姆如约付了钱。驯熊人得意地接过钱，还开玩笑说可惜巴纳姆不喝酒，否则真想请他喝一杯。这个故事告诉我们，面对看似不可能的挑战，坚持和自信往往能赢得对手的尊重，甚至促成合作。

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