古今图书集成·食货典·第064卷·第28则 · 陈梦雷等（编）

執筐者以桑授蠶母，以桑適金室。《前漢·文帝紀》：詔皇后親桑，以奉祀服。景帝詔后親桑，為天下先。元帝王皇后為太后，幸繭館，率皇后及列夫人桑。明帝時，皇后、諸侯夫人蠶。魏文帝黃初中，皇后蠶于北郊，遵周典也。晉武帝太康中，立蠶宮，皇后躬桑，依漢魏故事。宋孝武立蠶觀，后親桑，循晉禮也。北齊置蠶宮，皇后躬桑於所。後周制，皇后至蠶所桑。隋制，皇后親桑於位。唐太宗貞觀元年皇后親蠶，顯慶元年皇后武氏、先天二年皇后王氏，乾元二年皇后張氏，並見親蠶禮。元宗開元中命宮中食蠶，親自臨視。

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定位：第064卷·第28则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：历代皇后亲蚕的礼仪一脉相承，从汉到唐都有明确记载。为什么？因为亲蚕是国家重农劝桑的象征，皇后作为天下妇女的表率，必须亲自参与。怎么做？汉文帝诏皇后亲桑以奉祀服，景帝诏后亲桑为天下先；魏文帝在黄初年间于北郊行亲蚕礼，遵循周典；晋武帝立蚕宫，宋孝武立蚕观，北齐置蚕宫，隋唐皇后也都在特定场所亲桑。唐玄宗甚至命宫中养蚕并亲自视察。这些做法都是为了强调蚕桑是国本，不能轻视。

上下文

综合《前汉·文帝纪》等史书，列举汉至唐历代皇后亲蚕的史实。

今日一问

今天国家或组织如何用仪式感来强调基础产业的重要性？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 张仲景《伤寒论》

問曰：脈有陽結陰結者，何以別之？荅曰：其脈浮而數，能食，不大便者，此為實，名曰陽結也。期十七日當劇。其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結也。期十四日當劇。

阳结和阴结是两种便秘，区别在于脉象、食欲和全身状态。阳结脉浮而数，能吃饭但不大便，属实证，热邪结聚，预计十七日左右加重；阴结脉沉而迟，不能食，身体沉重，大便反而硬，属虚寒凝结，预计十四日左右加重。核心是：同样大便不通，有实热与虚寒之分，不能一律用泻药。阳结要清热通便，阴结要温阳散寒，误治会加重病情。文中日期是古人的观察推测，现代应结合具体病情判断。

事业 · 颜之推《颜氏家训》

鄭注云：「謂揎衣出其臂脛。」今書皆作擐甲之擐。國子博士蕭該云：「擐當作揎，音宣，擐是穿著之名，非出臂之義。」案字林，蕭讀是，徐爰音患，非也。漢書：「田肯賀上。」江南本皆作「宵」字。沛國劉顯，博覽經籍，偏精班漢，梁代謂之漢聖。顯子臻，不墜家業。讀班史，呼爲田肯。梁元帝嘗問之，答曰：「此無義可求，但臣家舊本，以雌黃改『宵』爲『肯』。」元帝無以難之。吾至江北，見本爲「肯」。漢書王莽贊云：「紫色蛙聲，餘分閏位。」蓋謂非玄黃之色，不中律呂之音也…

校书不能只看字形像不像，还要看字义和音读是否对得上。颜之推举了几个例子：郑玄注《王制》“臝股肱”说“揎衣出其臂胫”，今本却写成“擐甲”的“擐”；萧该认为“擐”应作“揎”，读宣，因为“擐”是穿着的意思，不是露出手臂。颜之推查《字林》，同意萧该，指出徐爰读“患”不对。又如《汉书》“田肯贺上”，江南本作“宵”，刘显家旧本用雌黄改成“肯”，梁元帝也问不出所以然。这说明：异文要结合音义和旧本判断，不能单凭一己之见。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

To reach Rome, the capital of the fine arts, is usually the highest ambition of the art student. But the journey to Rome is costly, and the student is often poor. With a will resolute to overcome difficulties, Rome…

到罗马去，这座艺术之都，通常是学画的人最大的志向。但去罗马路费昂贵，学生往往很穷。不过，只要下定决心克服困难，罗马最终总能到达。比如早期法国画家弗朗索瓦·佩里耶，渴望拜访这座永恒之城，竟答应给一个盲流乞丐当向导。经过长途跋涉，他到了梵蒂冈，学习并成名。雅克·卡洛去罗马的决心也毫不逊色。他父亲反对他当艺术家，但这男孩不肯被拦住，从家里逃出来直奔意大利。他身无分文上路，很快陷入困境；后来遇到一群吉普赛人，就加入他们的队伍，跟着他们从一个集市流浪到另一个集市，一起经历了许多奇遇。在这段奇特的旅途中，卡洛积累了大量关于人体、面貌和性格的知识，后来他把这些知识再现出来，有时以夸张的形式出现在他精彩的版画里。

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