古今图书集成·食货典·第069卷·第3则 · 陈梦雷等（编）

按《後漢書。光武帝本紀》。不載　按《玉海》。九年。隴西民流傾倉廩。轉運諸縣振之。明帝永平三年以災荒詔有司勉職言事按《後漢書明帝本紀》：永平三年秋八月壬申，詔曰：「朕奉承祖業，無有善政。日月薄蝕，彗孛見天，水旱不節，稼穡不成，人無宿儲，下生愁墊。雖夙夜勤思，而智能不逮。昔楚莊無災，以致戒懼；魯哀禍大，天不降譴。今之動變，儻尚可救。有司勉思厥職，以匡無德。古者卿士獻詩，百工箴諫，其言事者，靡有所諱。」永平五年，作「常滿倉。」按《後漢書明帝本紀》，不載　按《晉書食貨志》，「顯宗即位，天下安寧，民無橫徭，歲比登稔。

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定位：第069卷·第3则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是灾荒时皇帝下诏自责、鼓励臣民直言。永平三年秋，明帝因日月食、彗星、水旱不节、庄稼不收、百姓无储粮而忧愁，下诏说：我继承祖业却无善政，虽日夜勤思但智能不足；从前楚庄王无灾却戒惧，鲁哀公祸大天却不降谴；如今变异或许还可救。要求有司勉力尽职，匡正我的不足；古时卿士献诗、百工箴谏，现在上书言事的人不要有所忌讳。做法是：灾时开放言路，让上下一起找问题、想办法。

上下文

出自《后汉书·明帝本纪》，记永平三年因灾异下诏求言、勉励有司。

今日一问

遇到困难时，领导者是封闭言路还是鼓励大家直言问题？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 管仲（旧题）《管子》

明主之治天下也，靜其民而不擾，佚其民而不勞。不擾則民自循，不勞則民自試。故曰：「上無事而民自試。」

明君治理天下，让百姓安静而不受干扰，让百姓安逸而不被劳役。不受干扰，百姓就会自我遵循规矩；不被劳役，百姓就会自我尝试发挥。所以说：君主不生事，百姓自然就会自我尝试。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

上謂黃門侍郎王珪曰：「國家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當行駁正。人心所見，互有不同，苟論難往來，務求至當，捨己從人，亦復何傷！比來或護己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，順一人顏情，為兆民之深患，此乃亡國之政也。煬帝之世，內外庶官，務相順從，當是之時，皆自謂有智，禍不及身。及天下大亂，家國兩亡，雖其間萬一有得免者，亦為時論所貶，終古不磨。卿曹各當徇公忘私，勿雷同也！」

唐太宗对王珪说：“国家设中书、门下互相检查，中书诏敕有误，门下应驳正。人见解不同，争论求当，舍己从人，有何不可？近来有人护短结怨，或避怨知错不改，顺一人颜面，成万民深患，这是亡国之政。隋炀帝时，官员互相顺从，都自以为聪明，祸不及身；天下大乱，家国两亡，即使有免祸者，也被舆论贬斥。你们应徇公忘私，不要雷同！”核心是决策机制要允许争论和纠错，避免一言堂。做法：建立异议渠道，鼓励建设性冲突，对事不对人。

事业 · 保罗·格雷厄姆《《好的写作》》

And yet no matter how hard I push, I never find myself having to choose between the sentence that sounds best and the one that expresses an idea best. If I did, it would be frivolous to care how sentences sound. But…

写文章时，你可能会担心：追求句子好听，会不会牺牲思想表达？但作者说，他从未遇到这种二选一。如果真要在“好听”和“准确”之间抉择，那在乎声音就太无聊了。可实际感受恰恰相反：修改那些读起来别扭的句子，反而能帮你把想法理清楚。因为别扭往往意味着逻辑不通或表达含混，调整语感就是在调整思路。所以，别把“好听”当成装饰，把它当作检验思想是否清晰的工具。写完后，朗读一遍，卡壳的地方就是需要修改的地方。

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