古今图书集成·食货典·第069卷·第32则 · 陈梦雷等（编）

按《後漢書桓帝本紀》，「三年十一月甲申，詔曰：『朕攝政失中，災眚連仍，三光不明，陰陽錯序，監寐寤歎，疢如疾首。今京師廝舍，死者相枕，郡縣阡陌，處處有之，甚違周文掩胔之義。其有家屬而貧無以葬者，給直人三千，喪主布三匹。若無親屬，可於官壖地葬之，表識姓名，為設祠祭。又徒在作部，疾病致醫藥，死亡厚埋』」藏。民有不能自振及流移者，稟穀如科。州郡檢察，務崇恩施，以康我民。永興元年詔郡國賑給乏絕按《後漢書桓帝本紀》：「永興元年秋七月，郡國三十二蝗，河水溢，百姓饑窮，流穴道路，至有數十萬戶，冀州尤甚。

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定位：第069卷·第32则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

桓帝建和三年十一月下诏说：我执政失当，灾害接连不断，日月星不明，阴阳错乱，我日夜叹息，痛心疾首。如今京城简陋房屋中死者相枕，郡县田野处处都有，严重违背周文王掩埋尸骨的道义。有家属但贫困无法安葬的，每人给钱三千，丧主布三匹；没有亲属的，可在官府空地上安葬，标记姓名，设置祭祀。服劳役的徒役生病给医药，死亡厚加埋葬。百姓无法自立和流亡的，按标准借贷粮食。州郡要检查落实，务必广施恩惠，使百姓安康。永兴元年七月，三十二个郡国蝗灾，黄河泛滥，百姓饥饿穷困，流亡道路，有数十万户，冀州尤其严重。

上下文

东汉桓帝时期，灾害频发，皇帝下诏自责并安排安葬、医疗和粮食借贷，反映汉代“天人感应”思想下的荒政举措。

今日一问

当灾难发生时，领导者公开自责并承诺改进，对凝聚人心有什么作用？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x乌藥顺气散\x 乌藥陈皮（各二錢）麻黄（去节）川芎白芷桔梗枳壳（麸炒各一錢）僵蚕（炒）干姜（各五分炮）甘草（炙三分）上锉一剂。姜枣煎服。口眼斜。加姜炒黄连、羌活、防风、荆芥、竹沥、姜汁。左瘫右痪加天麻、当归。皮肤燥痒。加蝉蜕、薄荷。一論风中腑者。多著四肢。手足拘急不仁。面色如土。恶风寒。爲在表也。宜用此方。 \x疏风湯\x 当归川芎白茯苓（去皮）陈皮半夏（泡炒）乌藥香附白芷羌活防风（各八分）麻黄（五分）甘草细辛（各二分）…

乌药顺气散用乌药、陈皮、麻黄、川芎、白芷、桔梗、枳壳、僵蚕、干姜、甘草，姜枣煎服，治中风四肢麻痹、骨节疼痛、手足瘫痪、语言謇涩；口眼歪斜加黄连、羌活、防风、荆芥、竹沥、姜汁；左瘫右痪加天麻、当归；皮肤燥痒加蝉蜕、薄荷。风中腑者多着四肢，手足拘急不仁、面色如土、恶风寒，病在表，用疏风汤（当归、川芎、茯苓、陈皮、半夏、乌药、香附、白芷、羌活、防风、麻黄、甘草、细辛）。风中脏者多滞九窍，唇缓、失音、耳聋、鼻塞、目瞀、二便闭涩，病在里，用润肠汤。

事业 · 墨翟《墨子》

又相率强不食而爲飢，薄衣而爲寒，使面目陷𨼥，顏色黧黑，耳目不聰明，手足不勁强，不可用也。又曰：上士之操喪也，必扶而能起，杖而能行，以此共三年。若法若言，行若道，使王公大人行此，則必不能蚤朝晏退，治五官六府，辟草木，實倉廪。使農夫行此，則必不能蚤出夜入，耕稼樹藝。使百工行此，則必不能修舟車，爲器皿矣。使婦人行此，則必不能夙興夜寐，紡績織絍。細計厚葬爲多埋賦之財者也，計久喪爲久禁從事者也。財以成者，扶而埋之。後得生者，而久禁之。以此求富…

守丧时互相强忍不吃而挨饿、少穿而受冻，弄得面黄肌瘦、耳不聪目不明、手脚无力，没法做事。上士守丧要人扶才能起、拄杖才能走，这样三年。若王公大人照做，就不能早朝晚退处理政务、充实仓库；农夫照做，就不能早出晚归耕种；工匠照做，就不能造车船器皿；妇人照做，就不能纺纱织布。厚葬是把财富埋掉，久丧是长期禁止人干活。用这求富，就像禁止耕种却求收获，办不到。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

"That is to be the home of a man born in Tromso who has made a great deal of money and has now come back to spend his days there. He is very rich."

有人指着一处房子说：那将是一个出生在特罗姆瑟的人的家，他赚了很多钱，现在回来度过余生，非常富有。这句话背后是北欧常见的回乡养老现象：人在外积累财富，晚年回到故乡安顿。它提醒我们，财富最终常被用来换回归属感和安稳的晚年，而不只是继续扩张。

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